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季节，被喻为时间之飞翼，岁月之四轮。星转斗移，莫不是从四季的华彩段落中，使人听到日月轮转的悦耳交响，看到一派迥然不同的奇异景色。
在冷暖的分水岭上，生命的感触是明显的。早晚坐在书房中央，一步之遥就是凉台阔大的玻璃窗，感觉键盘上的手指总是凉飕飕的，久坐则须披件外套。联想到小区物业几日前就贴出通知，要求各户留人调试暖气。于是知道，又一个冬天终于不可阻挡的来了。
宋郭熙的《山川训》对四季有着形象的描绘：“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”在他的笔下，四季就仿佛一位娇羞美人的四种不同的姿态，无论是含笑嫣然，还是艳丽绽放，或是轻施淡妆，或是顾盼流光，或是贪睡惺忪，都是那样的楚楚可爱，万般的美好，不禁使人驻足观望，流连忘返。且心中窃念，有青山流水，有书读，有佳人如影相随，便是快意人生，美不胜言了！
李汝珍在《镜花缘》第一回说：“四时有不谢之花，八节有长青之草。”这所谓四时，便是春、夏、秋、冬四季。八节则是指立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至。的确，这人生四季，周而复始地在生命中穿行，多是来去匆匆，不遑耽留，其中真是有很多值得玩味之处。
古语云：一年之计在于春。因为春是最初的开启之季，颇有一层里程碑式的意味在那里。在远古的创世传说中，冰河时代的结束，大概就是人类的第一个春天降临。在那里，有许多惊心动魄的伟大故事，最后都以神话的形式流广开来。那时，神正废寝忘食地忙于教导农耕，普及进化的方法，还没有来得及创造正式的文字，教会人们使用书写工具。所以这个春字，便具有无限丰富的内涵，值得会珍惜的人，永远地珍惜下去。懂得珍惜是一种美德，是高尚的养成，同时它也是一样智慧，并且不是所有人都能修炼成功的一种智慧，这就如同今天的宇宙飞船，知道它的人遍地都是，可能够创造它的人却是少之又少。在智慧之上，还有一个更加崇高的荣誉，有时也被称为使命。就如同迎春花之于春天，虽非人们眼中的名卉，可在春天的花万紫千红中，却唯独有一枝叫迎春花的，偏偏就是它。这就是历史的选择，或者通俗的说，这就是缘，就是命。那么，命中注定是什么意思啊？其实就是一个春字，就是说从一开始，人就要确立一个很好的方向，而不是随波逐流，浪荡四方，自始至终萍踪无定。
其实，现代人有很多前后左右的范样儿，足够真诚地加以效仿。有时成功的秘诀，并不是非要把一切都打翻，重起炉灶凭空创造，而是只要脚踏实地劳作和承担，将四季的美开放到极致，让岁月之梦都能幻想成真，使每个生命都尽显其能，摇曳生姿，光焰夺目，就已经是难能可贵，善莫大焉。夜读欧阳修《醉翁亭记》，他如此写道：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四的也。”在一处偏僻的山涧，他阅读了自然的四季，眼目所及，到处都是生命的大境界，大智慧。这野芳是写春，佳木是写夏，风霜是写秋，水落则写冬。在人生里，不怕你身处何方，而在于你如何阅读和体会环境的美妙。野花的芳香虽在幽谷，但只要你芬芳发出，这里的春天就是你的舞台；夏日炎炎，嘉木却能自辟荫凉，人皆烦躁，而我自在清凉，有方向便有境界，生命的美好便时时生辉，因为在我的心中常有绿树照映；秋声凄凉，风似刀戟，霜如芒刺，但也处处显示磊落和高洁。李白诗云：“谁挥鞭策驱四季，万物兴歇皆自然。”虽则是不以自己的意志为旋钮，但具有这样洒脱刚健的气度，这样的慷慨和对自然规律的熟知与把握，便可以在风霜处写满壮志和绚丽，于是风霜便成为我的纸笺，成为手底下风生水起、波澜壮阔的画卷；冬天降临，水为之悄然地放低了姿态，石头就显露出来了，似乎寒气统辖了一切，形势严峻到好像无处插足的程度。其实则不然。因为水落只是轻微的，就如同人在寒风中，错觉地以为自己消瘦了一圈，实际上水依然流动，而且温度不降反升，平静的湖面上热气蒸腾，香雾缭绕。邻近的山崖上，便有一簇簇青绿，或是一枝枝凌霄绽开的花儿，正清静的放射光华，把这初冬的清凉一下子点缀得充满了色彩和情趣。
古人写诗为文，可不是写写就罢了，也不是仅仅娱乐天下。他是要胸怀天下和经天纬地的，所以有“文章千古事”之说，是须臾马虎不得的。文字诗歌被称之为艺术，也不是仅仅拿来把玩儿，炫耀文采和显示才情卓著的，而是有着更加崇高的寄予，是与自然风云、社稷江山、人伦生存及未来世界密切相关的。自然四季，花木荣枯，总是有着丰富的象征，所谓物事同源，从来都不是单纯的艺术，绝非轻薄的花哨，可以概括和取代的。风的背后，也许就有无限的故事，写着很多变迁和沦丧。花朵的凋零既有季节转换的原因，同时也有大气污染，环境恶化等的人事纷扰，或者蓄意或者一时的意气用事杂陈其中。尽管一个时代有一个时代的风流柱，可以尽情描画自己的心愫趣味，但是，如果缺乏真实而厚重的底蕴，那也不过是昙花一现，难以经得住岁月风刀雨剑的洗刷。又尽管古来的官道笔直，文化之路却曲折无比。然而，浮华的热闹过后，能给人以精神抚慰的，仍然是魅力无穷的文字，而人心殷切皈依的依然是信仰的群山。
李白诗云：“天不言而四时行，地不语而百物生。”在这不言不语中，只有天地才是主宰，多么自鸣得意、轻狂霸道的人，最后都只能温顺地皈依到它宽博美大的怀抱里，而不能带走私宅中的一根针，更无力消除他在人间无休无止的做秀中，造成的错误和损失，无法抹去他在骄奢淫欲中，犯下的罪迹。人是有形藏的动物，但是他无法像野生动物那样来去自由，了无牵挂，也就是说，他必须永远对自己的所作所为负责——不然的话，他就会遭到天谴——在天地手执的一部大书里，每个人都有历史，都留下了无法删除的痕迹。而他的文字笔迹，也就是生命的烙印，是他心灵的记载。即使天地无暇收揽，但在很多相关人的记忆里，却是清清楚楚，像火漆一样霍然留存着。
陶渊明的《桃花源诗》有句曰：“草荣识节和，本衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。”在四季里，花草树木皆是有灵性的，选择适合自己的土壤和环境落地生根，成长为参天巨木，或呈现一片繁华锦绣，四季花色不同，然美名却不让伯仲，在异曲同工中谱写出别具一格的大自然的欢乐盛筵。诚如欧阳修在《醉翁亭记》中所说：“四时之景不同，而乐亦无穷也。”春的风、夏的花、秋的果、冬的雪，构成了一个年份的花团锦簇和荣华富贵，季节之美，尽在不言中。
《古诗十九首》有一首无名氏的诗，名曰《东城高且长》，其中一句说：“四时更变化，岁暮一何速。”四时的更替变化，是多么的快速啊！也许你还来不及做完此时的作业，彼一季的足音就已经在屋顶上踏响了。人生一世，从稚童到少年，再到青年、中年，直至老年，生、老、病、死恰恰也是四季之数。试问：谁让这四季每一处都精彩绝伦，让有限的时光成就了多姿多彩的生命？又是谁仅仅是到人间敷衍了事走了一遭，看了一些这里的表面热闹，参与了一些鸡飞狗跳的风流丑事，在将无聊当有趣的尘世喧嚣中也帮闲地叫过两嗓子，让生命勉强凑了凑数而已？日暮行色匆匆，人间乱花飞渡，那去日无多、来日方长的诲教，那今朝无争、悔之晚也的劝诫，竟然瞬息间化成昨日黄花，在静静的水面上零落漂泊。虽然生命仍可在白雪铺地之时，侧耳聆听大地的呼唤，重新萌芽启航，但昔日的主角还能重新焕发青春年少的豪情与风流么？
韩愈《李花二首》有句：“谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。”四季如梭，年轮簇新，而生命的辎辐将在白雪之上，最后留下怎样一道醒目的车辙呢。
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