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《诗经.无羊》描绘了一个美丽宽广的牧场和成群结队、膘肥体壮颜色多样的牛群羊群，赞美了一个勤劳勇敢、精明能干的放牧者，赞美他创造了人类文明。
全诗原文：
“谁谓尔无羊/三百维群/谁谓尔无牛/九十其犉/尔羊来思/其角濈濈/尔牛来思/其耳湿湿/
/或降于阿/或饮于池/或寝或讹/尔牧来思/何蓑何笠/或负其餱/三十维物/尔牲则具/
/尔牧来思/以薪以蒸/以雌以雄/尔羊来思/矜矜兢兢/不骞不崩/麾之以肱/毕来既升/
/牧人乃梦/众维鱼矣/旐维旟矣/大人占之/众维鱼矣/实维丰年/旐维旟矣/室家溱溱/”
白话翻译：
谁说你（放牧者）没有羊？他的羊群很多；谁说你（放牧者）没有牛？高大的牛也很多。你的羊群走到哪里，只见羊角相互碰撞。你的牛群走到哪里，只见牛的耳朵在动。有的从高高的山丘上奔跑而下，有的跑到小池边饮水，有睡着的，有醒着的。你到这里来放牧，披蓑衣，戴斗笠，还背着食物。而牛羊毛色我种多样，用牲口来祀神灵已足够。
你到这里来放牧，同时边砍柴，边捕猎。你的羊群走到哪里，羊儿们都小心相随，不走失也不散乱。只要轻轻一挥手，全都跑到高坡上站着。
牧人做了个梦，蝗虫化作鱼，旗画上的龟蛇变为鸟鹰。请来占梦官占梦：蝗虫化鱼是预示来年丰收的吉兆，；龟蛇变鹰是预示家里添丁，人丁兴旺的祥兆。
赏析：
第一章是总述，从整体着手，刻画羊牛的众多和壮观。起到画龙点睛的作用，把本诗要刻画的中心引出，为下文展开描述作铺垫。
进入第二章，便开始对整个场面进行具体描述，“或降于阿，或饮于池，或寝或讹”等语句，把一个美丽壮观且富有诗意的生动画面展现在读者面前，把读者的思绪引向了辽阔的牧场：一个广阔无垠的草原，有蓝天、白云、绿草如茵的画面，一群群牛羊在这绿色的山丘上，有的正从山坡上向下走，有的正在溪流边饮水，有的安然反卧，有的活蹦乱跳，蕴涵着勃勃生机，暗示着兴旺富足的生活。
介绍完牛羊和环境，作者把笔锋一转，把身披蓑衣、头戴斗笠、背着食物，勤劳勇敢、心地善良的放牧者引了出来。放牧者如此精明能干，自然能把牛羊放好，也不担心牛羊会丢失。于是“三十维物尔牲则具”。各种毛色的牛羊都非常齐备，能满足各类祭祀。更加丰富了诗的意境。
第三章继续描写放牧者的勤劳勇敢和精明能干。他一边放牧，一边采伐着柴，还不时猎取各类猎物，样样都娴熟自然、收获颇丰。他把牛羊管理得服服帖帖，使它们既不会跑失，又不会散群，牧人只要轻轻地一挥手臂，分散各处的牛羊就会聚拢过来站满旁边的坡顶，显得非常规矩。这种写法，突出下属的能干，旨在赞美主人的实力和能力：拥有这样的下属，既是拥有一笔宝贵的财富，又显现了其独具慧眼，有着非同一般的辨才眼光和用才手法。比起上文单纯赞美牛羊繁多，诗作在此得到了扩展从财物和人才两个方面展开赞扬，视角更加广阔，着笔更加全面，也更加容易得到主人的欢心。
第四章，牧者劳累之时就地小憩，在鸟语花香、芳草萋萋的环境中做梦：“众维鱼矣，旐维矣。”梦到数不清的蝗虫，突然神奇地化作欢蹦乱跳的鱼儿，飘扬于远处的龟蛇”之旗，转眼变成了鹰旗，他随后找人解梦，发现是吉兆：蝗虫化鱼预示着来年将会风调雨顺、没有天灾，五谷定然丰收；龟蛇是小镇的标志，鹰隼是大城的象征，从龟蛇变为鹰隼，自然代表着主人家的人口将要增多、地域田产会得到扩大，从而预示出主人将喜得贵子地广人多。以奇特的梦境和占卜来结束全诗。构思独特，进一步升华了诗的中心思想，也表达了作者的美好愿望。
由此可见，本诗主要歌颂了以放牧者为代表的劳动人民，他们勤劳善良、勇敢顽强、聪明肯干，是他们创造了灿烂辉煌的牧羊文化。
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