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解读字里的奥秘，解读字里的人生。不一样的解读，不一样的收获，不一样的精彩！
春节来说一说一个热门的字，礼，礼仪的礼，送礼的礼。现在这个字的写法是简化了的。它的繁体字有多种写法，比孔乙己写的回香豆的回字还有多很多。不管它的写法有多少，万变不离其中，字的源头还是基本比较单一的。甲骨文的写法是上面两个玉石的玉，下面是一个锣鼓的鼓的形状。礼的本义是表示击鼓献玉，敬奉神灵。所以这个字的最初含义是敬畏神灵，人类遵从大自然的安排。后来给这个字加上了表示的示旁，玉也变成了曲，锣鼓的鼓的形状也变成了豆字。到了汉代又出现了现在繁体字的加一种写法，表示的示加上两个丰收的丰，这两个丰收的丰字放在了框形里面，下面加一个豆子的豆字。也很明显表示了收获的谷物盛盘，意思还是敬奉神灵。
这里介绍的是两个常写的礼字的繁体字形。其他的就不介绍了。孔乙己说了回香豆的回字四种写法，都被代代人笑话，我可不想进入历史，让大家知道我还知道这么多的礼字的奇怪写法。还有一点需要说明的是，这个字加了表示的示，这个示字有人认为：上面的“二”是古文的“上”字，三竖代表日月星。甲骨文本作英语大写的“T”形，表示是祭台。“示”的意义多与祭祀、礼仪有关。也有人认为上面的横表示天，下面的三竖表示雷电之类的自然现象，也就是人类对自然的敬畏了。
从第二种写法中我们可以得到启示，就是给神灵献祭的是丰收的谷物果实之类的，当然应该有牲畜，只不过字里面无法有这么多的表现，人主要还是吃草的，所以以草来表示就可以了。中国有句古语说：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。通俗点讲，就是家道富足的时候，人人都知道拿出一部分来送与别人以显示自己的仁义之心，也知道穿戴体面，以最好的形象示人了。试想当一个人穷敝潦倒的时候，这个人很难慷慨地拿出自己仅有的一点食物赠与他人，或是太多注意自己的形象而不顾饥肠辘辘躯壳。至于拿仅有的食物去祭祀也很难做到了。所以这个字的第二个含义就是表明你家里富有，是仓廪实的表现。
在这意义上，也就很容易理解为什么甲骨文这个字中有两个玉字了，因为祭祀不是普遍人做的事，一般都是一个族群做的事，是族群的领导做的事。所以也表明了富有的身份。到了汉代，社会发展进步了，还有佛教也传入了，普通老百姓也在敬佛了，家里没有玉，也就改成了普通的谷物一类的了。
当然不管是对天地自然现象的敬畏，还是拿谷物去敬神明，都是表明我们懂得规矩，人家都在敬天地神明，你不去敬，不去送点礼，那你就不懂礼仪规范，都终神明就不会保护你。这是礼的最朴素的表达。这也是人类社会最基本的需要。从美国社会心理学家马斯洛的人类需求层次理论中我们看到，当生存的需求得到了满足，下一步就是让别人接纳。别人是不会毫无理由地接纳与自己毫无关系的社会个体的，要被接纳需要对社会其他群体或成员有所表示。这就是礼的问题了。
在社交中，这里不仅仅只是一个送礼的问题了，还有需要社会的人懂得社会的礼仪规范，知道如何行事。我们常常说“知书达礼”。读书就是为了知道礼仪规范。这才是读书的最高境界。所以我觉得读书的最高目标就是“礼”。
学习外语，不是认识几个单词就可以了，关键在于你知道人家的文化礼仪，知道到了人家的地盘上如何用人家的礼仪与人家打交道，而不是你还依从你家乡的礼仪习惯行事，如果不入乡随俗，那可能让人家打的你满地找牙，这都是小事，枉送了卿卿性命可就坏了！
礼字从现代社会发展来看，还是离不开敬畏，富足与规范。我们家的孩子去上学，时时要让他知道，去上学是为了知书达礼，将来要敬畏社会。你不让孩子知礼，不敬畏社会，那好，将来社会来帮教育你的孩子。第二个方面，在家庭相对富足的情况下，知道如何借家里的仓廪去和别人礼尚往来，又不失气节。第三个方面就是懂得社会道德与法律规范，依法行事，照章办事，不越红线。
因此一切礼节与荣辱都在“礼”中。为了“知礼节”，在春节期间懂规矩，知道如何送礼，还是通过读书来充实实体的仓廪与精神的仓廪吧！
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