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子曰：君子居其室，出其言，善则千里之外应（yìng）之，况其迩者乎。居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎！
这是《周易·彖（tuàn）辞上传》的一段话，而我刚开始看这段话的时候呢，君子在室内，可以理解为居家，这种比较封闭的地方。你在说一个言论是善意的，那么在千里之外的任何地方，都会有一个反应的。这个千里不一定就是地点，也可以是一个时间，几天几年，这是基于善意的言论。而说一个不善的言论的时候，这个千里的范畴，就会有人也在说一个不善的言论，这是一个报应之说，善有善报恶有恶报，可以这么理解，是吧？
好，那再听一听别人是怎么解释的。
有道德修养的人在家里说一个很有善意的言论时，那么在千里之外就会引起别人的共鸣，比如，我们经常说的，说曹操，曹操到。这是一个回应，一个共鸣。那么说一个不善的言论时，别人就会反感你这个人，这就是为什么我们有些时候并不认识这个陌生人，与这个陌生人擦肩而过的时候，却不喜欢这个陌生人。有没有同样的感受，对面走来一个陌生人，要么突然想要亲近他，要么这个陌生人我想远离他。难道真的是他的外表的原因吗？当然，这就是君子居其室，出其言，善与不善的共鸣性。
那在背后说别人好话坏话，都不要担心传不到别人的耳朵里。
相信这个是一个很容易懂的知识点，好，那我们再来看，这个感应的话题。
说一句善话，就会有在千里之内感应你这句话的人，我想很多人都会认为，感应是一个很虚无缥缈的东西。那我们把感应当成一个故事去听，当神话去看，自然觉得感应就是一个假的，巧合的，故意的等等。
首先，我必须反驳，感应一定是存在的，那么我再提出我的反驳意见来。
当你走上求道（非单指宗教），学这个道的时候，求证这个境界的时候，你才会发现，感应不是假的，是真实的。因为我们没有到那个层次，自然没有那个感悟，并且也感受不到。
我们举几个例子：顽石点头，这是佛门的故事。庄周梦蝶，这是道家的故事。那顽石会点头吗？到底是梦见了蝴蝶，还是梦见了庄周，有解释吗？这些不过是感应，有所感，有所言，并有回应。
再说一个，《天才在左疯子在右》里面有一个故事，说的主角是因达摩祖师在洞中闭关九年产生了一些好奇，然后自己产生了闭关的念头，尝试起来，然后一发不可收拾，并且他最后对感觉的解释，我想这就是感应。
他陶醉的半眯着眼睛回味：“当我决定结束的时候，就拿出预先准备好的苹果，把苹果洗干净，看着果皮上的细小颗粒觉得很陌生，愣了一会儿，试探性地咬下去……我猜大多数人不知道苹果的真正味道！我告诉你吧：用牙齿割开果皮的时候，那股原本淡淡的清新味道冲破一个临界点开始逐步在嘴里扩散开，味道逐渐变得浓郁。随着慢慢的嚼碎，果汁放肆的在舌尖上溅开，绝对野蛮又狂暴的掠过干枯的味蕾……果肉中的每一个细小颗粒都在争先恐后的开裂，释放出更多更多的苹果的味道。果皮果肉被切成很小的碎片在牙齿间游移，把味道就跟冲击一样传向嘴里中每一个角落……苹果的清香伴随着果汁滑向喉咙深处……天呐……刚刚被冲刷过的味蕾几乎是虔诚的向大脑传递这种信息……所有的感官，经过那些天的被遗忘后，由精神、感觉统驭着，伴随着一个苹果，卷土重来！啧啧，现在想起来我都会忍不住流口水。”看着他溢于言表的激动真的勾起我对苹果的欲望了。
我们都真的知道苹果的味道吗？我们能不能感应到？那么善意和恶意，一定会在某些时候，某些地方从远方传来，你必有回响。
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