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中国的近代史几经屈辱、充满了坎坷。这期间涌现了许许多多名人志士，他们为了反抗侵略、追求自由，不惜花费毕生的精力，甚至用生命去尝试各种救国救民之路！不论他们是居“庙堂之高”还是处“江湖之远”。正如范仲淹的《岳阳楼记》所云：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。这就是那些以“天下兴亡，匹夫有责“谨记于心的“匹夫”！
路，是走出来的。这正如我国文学家鲁迅所说：“其实地上本没有路，但走的人多了就便成了路”。在开创我国近代史上反封建、反侵略、反官僚的民主道路时，就留下了许许多多的仁人志士们血的脚印。因为他们走通这条路，首先得尝试怎么走，得“修”路！这是要付出代价的。
这里，我想说的就是清朝末期光绪年间的事。公元1840年，“鸦片战争”让英国人首先轰破了中国清政府闭关锁国的大门。让中国人大为震动，洋鬼子的“火铳”比清军的“冷兵器”强多了！公元1894年，日本再一次向中国的国门砸来，挑起了“中日甲午战争”，并且让当时的清政府败给了这个小小的“岛国”，签订了丧权辱国的《中日马关条约》。
这使得当时的朝廷上下震动、军民羞愤不已！举国上下都认真的反思起来了。后来，各种思潮风起云涌：有“师夷之长技以制夷”的；有提倡“睁眼看世界”的；其中就酝酿出了一个以康有为为首的维新变法狂潮。让朝野上下一时震动不已！终于爆发了历史上有名的“戊戌变法”运动。在当时诸多救国救民的思潮中，起到了“抛砖引玉”的作用。
康有为(1858年3月19日—1927年3月31日)，早年曾专修中国传统学术—宋明理学，后以“仅言孔子修己之学，不明孔子救世之学”而放弃。然后开始学习一些经世致用的书籍。中日甲午战争的爆发，直接触动了他那颗为了拯救祖国、富国强民的赤子之心。然后他开始接触西方学术，并在1891年开办万木草堂学馆，聚徒讲学。开始培养变法精英。
历史上，康有为在推行“戊戌变法”前，曾多次上书光绪，提出维新变法。其中特别是公元1895年的“公车上书”尤为壮观。当时正逢北京会试，他集结1300多举子进行集会，并连夜起草了一份14000多字的上皇帝书。强烈主张“拒和、迁都、变法”的主张，提倡西方的君主立宪制，发展工业，振兴商业。创办各类学堂。
公元1898年，以康有为、梁启超、谭嗣同等为核心领导，在光绪大力支持下，终于开始推行维新变法。整个变法因为当年为“戊戌”年，历时103天，所以历史上称为“戊戌变法”，又叫“百日维新”。变法最终因为触动了以慈禧太后为首的当权派根本利益而被镇压。发生了历史上“戊戌六君子”的惨案。康有为、梁启超逃亡国外。
有人说，“戊戌变法”是一种愚蠢的行为，因为当时大权都在以慈禧太后为首的守旧派手中，光绪皇帝只是个“空架子”；还有人说，“戊戌变法”其根本上还不就是推行“君主立宪制”的资本主义社会么？一样是压迫剥削广大劳苦大众。变不变法都是一样的。而他们还以“戊戌六君子”的代价去推行，实在是毫无意义！
但是，联想一下“戊戌变法”他们所处的年代，一个对人的思想封锁禁锢几千年的封建社会。一个屡次被世界列强所欺凌的社会。能够大胆地学习接受在当时比较先进的思想，特别是敢于向当时的封建君主，直言不讳、勇敢地提出维新变法的行为，无论如何，在当时的社会，也算是“远见卓识”了。为以后孙中山的民主革命，乃至后来更彻底的社会主义革命，提供了丰富的实践经验。
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