引言
明朝的大画家董其昌曾在文章《画禅室随笔——卷二》中写道：“不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”其原意是劝告世人不仅仅要努力读书，同时还要在生活中增添自己的见识，这样才能够学以致用。但是这句话却被后人以讹传讹成了“读万卷书不如行万里路”，似乎读书并不是一个比较好的选择一样。可真的是如此吗？看看教科书为何要删除《卖油翁》的最后一句就明白了。
《卖油翁》是宋代大文豪欧阳修写的一篇寓言故事，既然是寓言故事，那肯定是通过故事告诉人们道理的，因此这篇文章曾在国家编写初中教材的时候，被人民教育出版社选入初一下册的语文课本。可是在选入教材之时，专家却为何将文章《卖油翁》的最后一句话：“此与庄生所谓解牛斫轮者何异”删除了呢？
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欧阳修在寓言故事《卖油翁》之中，记述了一个叫做陈尧咨的神箭手和一个酌油的卖油翁之间“斗技”的故事，并通过这个故事传达了“熟能生巧”的道理。而文章的最后一句“此与庄生所谓解牛斫轮者何异”中的“解牛斫轮”，则是由两个典故组成：庖丁解牛和轮扁斫轮。
所谓庖丁解牛者，是庄子虚构的一个故事，说的是在我国春秋战国时期，一个叫做“丁”的厨师在给梁惠王宰牛的时候，梁惠王发现这个厨师宰牛的技术特别好，于是问他：为什么你的技术这么高明呢？
这个叫“丁”的厨师回答梁惠王：我之所以宰牛宰得这么好，已经不仅仅是技术层面的事情了。我最开始宰牛的时候，只能看到一头牛；但是三年之后，一头牛在我面前只不过是一堆骨头和牛筋而已；直到现在，我就是闭着眼睛，也知道该怎么去宰一头牛。这个典故的意思与《卖油翁》类似，主要教导人们只要反复不停地做一件事，掌握了这件事的规律之后，我们就能够得心应手、运用自如。
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所谓“轮扁斫轮”者，讲的也是一个发生在我国春秋战国时期的故事，这个故事也还是庄子虚构的：一个叫做“轮扁”的木匠在堂下制作车轮的时候，看见齐桓公在堂上读书，于是他就放下手中的工作去问齐桓公：“你在读什么书呢？”齐桓公回答他：“读的是记载圣人言论的书。”他又问齐桓公：“那圣人还在吗？”齐桓公回答：“圣人已经死了。”这个木匠便对齐桓公说：“那你读的不过是圣人留下来的糟粕罢了！”
齐桓公听木匠说话如此无礼，不由大怒。木匠却神色平静，徐徐解释道：“我的儿子在刚开始学做木工时，我把几乎所有的知识都传授给了他。但他却总是无法理解我的经验之谈。后来我才懂得，这些年的木匠经历带给我的经验和熟稔技艺，是无法通过言语传达给儿子的。”因此他认为齐桓公即便看了再多圣人之说，如果不解其意，便毫无用处。
通过“轮扁斫轮”的故事不难发现，在庄子的设想中，只知道读书面上的文字，很多道理是说不出来的，因为圣人也不能够准确传达给后人所有知识，还是需要后人自己动手去实践。
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因此，欧阳修在《卖油翁》中所写的“此与庄生所谓解牛斫轮者何异”的意思就是，卖油翁告诉陈尧咨的道理，和庄子所虚构的庖丁告诉梁惠王、轮扁告诉齐桓公的道理没有什么差别。
虽然轮扁斫轮这个典故所代表的道理其实并不是教人别去读书，但是考虑到《卖油翁》是作为初一年级的课文使用，而处于这个年龄阶段的学生认知能力还不够强。专家怕他们误以为古人留下的都是“糟粕”不应该学习，从而产生读书无用的想法。因此专家们在经过慎重的考虑之后，决定将《卖油翁》的最后一句话删除。
一直以来，推崇“读书无用论”的很多人，都喜欢用“读万卷书不如行万里路”来当挡箭牌，但是读书真的无用吗？答案显然是否定的，否则专家在编写教材的时候就不会删除文章《卖油翁》的最后一句了。
结语
诗圣杜甫曾在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中写道：“读书破万卷，下笔如有神”。毕竟人的一生不过短短几十年，又能够走多少路？而书上的知识却是几千年来所有先人们穷尽毕生书写出来的。
参考资料：
《画禅室随笔——卷二》
《奉赠韦左丞丈二十二韵》
《卖油翁》
