唐朝的伟大在于，它是中华历史上一个包容且开放的朝代。封建王朝中两个耀眼的时代被称为“强汉盛唐”，这两个朝代在国际上都有自己的地位。
但是有所不同的是，汉朝以征服外族为主，强调武力征讨。而唐朝则秉承“华夷一家”，以灵活的外交政策来引领中华文化，体现了自己的文化自信。
唐朝对外政策十分灵活，或武力征讨，或怀柔和亲，因为有着国际化的视角，所以对外族多以包容为主。
唐朝最繁盛的时候，万国来朝，唐朝的皇帝也被尊为“天可汗”，可见唐朝在当时世界上的影响力有多么巨大。
正值巅峰的唐朝，忽然遭遇了“安史之乱”，这一场叛乱，将半个唐朝卷入了战争之中。唐朝逐渐衰落，中央政权对于地方的控制权越来越弱，最终因为无法解决藩镇割据的问题而走向了灭亡。
安史之乱的始作俑者安禄山和史思明都出身于胡族的武人，所以唐朝后期，对于胡族和武将都有着全新认知。
一、如何分辨胡人？看血统治还是看文化？
1、华夷之辨自古有之
华夏与四夷是相对应的，先秦时的人们将中国分为九州，而中国是中心，四周就是四夷，于是最原始的华夷之区分就此就有了。
秦汉时，天下大一统，所以原本被认为是夷地的巴蜀、百越等地都被纳入了华夏版图。此时的华夷之分是以文化层面上的划分为主。
著名的儒家著作《春秋》就有自己的判断标准，所谓用夷人的礼仪的就是夷人。这就是最早的华夷之分。
2、隋唐之后，民族融合。安史之乱后，华夷分别逐渐开始
均田制被破坏后，唐玄宗后期时，募兵制开始，由此胡人开始掌握了巨大的权力。史思明就是在此成为了重要的将领，为安史之乱埋下了祸根。
也正是因为这一重身份，加上安史之乱对于唐朝的重要影响，此后的古文运动开始，华夷之辨正式开始了。
这一场轰轰烈烈的唐朝古文运动，涉及的文人墨客都是耳熟能详的文豪，比如柳宗元、白居易、元稹等人。他们提出尊王攘夷的思想，提示对胡风的警惕不可放松。
3、古文运动与新乐府运动，提示用人应该有华夷之分
唐朝文人通过自己的方式，来进行华夷之辨。表述最清晰直白的是韩愈，他倡导的是回到先秦时的思想，一定要尊王攘夷。
在此思想的影响下，元和十三年时，韩愈因为朝廷大手笔迎新佛骨，而写了《谏迎佛骨表》。
除此之外，陈黯还就大梁推荐阿拉伯人参加科考一事也写了文章进行讨论，此文为《华心》，认为划分华夷，应该依教化和文化为区分，不能只依靠地区来辨别。
二、文与武，如何侧重
1、唐朝晚期，兵乱频繁，所以开始崇文抑武
唐朝晚期，德宗时，兵乱频繁，从北方边镇到中原内地，武将频频叛乱。德宗利用各种手段进行削藩，收权，最终却失败，发生了泾原兵变。
这次兵变彻底使得皇帝的脸面尽失。武人的权力过盛，中央朝权根本无法管控。唐朝统治者面对这样的情形，不得不对武将越来越警惕，不敢对武将过于依赖，更是不敢给予他们更大的权力。
2、文人集团通过文学创作来抑武
无论是何种原因，武将既不受到中央政权的重视，同时又被文人集团拟抵制。文人无法在战场上对武人进行压制，那么就找到了另一个出口。
文人通过笔下创来来崇文抑武，以便以在朝堂之上获得更多的话语权。文人们这些创作给社会带来了更多的舆论压力，也使得文武之争变得更加激烈。
3、唐朝后期的崇文抑武对宋朝的影响极大
唐朝初年的强盛，离开不尚武气息。但是到了唐朝晚期，由于人们对安史之乱的反思，以致于开始了崇文抑武的思想。
这种风气一直延续到宋朝，所以宋朝军队从一开始，战斗力就不强，武将群体的能力也逐渐消失。
唐朝的大气磅礴，基本上都是表现在唐朝初期，那些宏伟的气势与民间的积极感受，都在唐朝初期的社会中体现出来。
而中晚期因为安史之乱，以文人墨客为代表的一群人，反思问题的根源所在。所以产生了华之辨。大多数人都认为，华夷不能死板地将地域分别进行主要辨别方法，更应该学习先秦的方法，以文化论华夷。
除了这个深刻的问题探讨之外，唐朝后期，对于文武的偏重也有所变化，一个崇尚武力的社会，由于安史之乱的武将之忧，而造成了整 个朝代对于武将的不信任，最终形成了崇文抑武的时代特色。
参考文献：《新唐书》
