文|慕亭衣
#诗经#
孔子曰：“不学《诗》，无以言。”
《诗经》是中国第一部诗歌总集，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。
《诗经》共收录自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌311篇，在内容上共分风、雅、颂三大部分，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》）。
早在春秋时就被孔子用来教育弟子，春秋战国时期被广泛引用其诗句来说理，在西汉时被立为官学，在后代盛传不衰，直到今天，仍受大家喜爱。
《诗经》的诗义没有统一的解释，因时代变迁或个人情况会有不同。现在我们读《诗经》，仍然能从中学到很多为人之道。
《礼记·曲礼上》中记载孔子的言论：
“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
人类社会讲究人际交往的规范，知恩图报，礼尚往来，是人与人在社会生活中相处的原则之一。
《诗经·大雅·抑》云：“投我以桃，报之以李。”意思是他把桃子送给我，我以李子回赠他。寓意是要知恩图报。比喻相互赠答，礼尚往来；也比喻相互赠答，礼尚往来。
在《卫风·木瓜》中也有类似诗句：
“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！”
她将木瓜赠送我，我拿琼琚回赠她。此非回赠想报答，欲结深情永爱她。她将木桃赠送我，我拿琼瑶回赠她。此非回赠想报答，欲结深情永爱她。她将木李赠送我，我拿琼玖回赠她。此非回赠想报答，欲结深情永爱她。
送什么东西不重要，重要的是心意，是相互赠送的这种行为所表达的象征意义，象征着人与人之间的真挚情谊。
《邶风·凯风》有云：
“凯风自南，吹彼 棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏甚善，我无令人。”
这是一首歌颂母爱的诗篇，枣树芽心嫩又壮，母亲养儿辛苦忙。女人作为一个母亲，个中辛苦并不是我们所见的这般轻松，从生到养所历经的艰苦，也许只有她自己最清楚。
棘，小木，丛生，多刺，难长，而心又其稚弱而未成者也。 夭夭，少好貌。劬劳，病苦也。盖曰：母生众子，幼而育之，其劬劳甚矣。本其始而言，以起自责之端也。”母爱如和风，温暖舒和，抚养万物，而自己兄弟们呢，却像刚长出来的酸枣树一样，长得慢，稚嫩，还尽是刺儿，都不是什么听话的孩子，七个刺头。
这既是对自己的自责，也是对母亲的赞美，和风不以棘之有刺而绕行，母爱因其不才而愈显得伟大。“ 棘心夭夭，母氏劬劳”，正因凯风之沐泽，棘心方有夭夭之盛，而儿辈如此，实皆系母氏之劬劳矣。
《诗经·小雅·蓼莪》则云：
“父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！”
父亲与母亲在家中扮演的角色不同，父亲您生下我，母亲您喂养我。您们护我，疼爱我，养我长大培育我，有一日我长大成人，想报答爹妈的大恩大德，可出门在外祸福难测。
关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《蓼莪》，刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔。”欧阳修认为所谓“刺幽王，民人劳苦”云云，“非诗人本意”。
“子欲养而亲不待”，诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
家对每个人来说，意义各不相同，但有一点，家是每个人心中最柔软的地方，是游子远在他乡的念想。若有时间，常回家看看自己的家乡，愿你的一生没有遗憾。
家的组成，是由一个屋顶组成的，家里有了夫与妻，就构成了一个避风港，成为了你我的念想。
《郑风·扬之水》云：
“扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实诳女。”
这首诗是妻子对误听流言蜚语的丈夫所作的表白。有些人出于嫉妒或包藏祸心，而造出一些流言蜚语，使他们平静的生活出现了波澜。引起丈夫猜忌，因此，女子表白：“无信人之言”，“人实诳女”，“人实不信”。
能够成为夫妻是一种难得的缘分，”百年修得同船渡，千年修得共枕眠“，两人在一起是因为相互信任，你在外头劳累奔波，我在家里为你守好城池，准备好热菜热饭，等你归来。
“妻子好合，如鼓瑟琴”，夫妻之间同心同德，互相扶持，才能和睦过日子。时代更迭不断，但是《诗经》中得这些关于家庭基本的和睦相处之道，几千年来永不过时，学习并实践，是我们每个人都该学习的。
我们人类学会开口说话用时不多，可怎么将话说得好，让人听得舒服，表达清楚意思，却要花上很久的时间，十年，二十年，甚至是一辈子。
我们都知道说话是一门艺术，众口铄金，三人成虎，动一动唇舌就可以挑起矛盾，或者可以调解你我之间的僵局，这也说明说话的重要性。
《诗经·大雅·抑》中云：
“慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！”
说话开口要谨慎，行为举止要端正，处处温和又可敬。白玉上面有污点，尚可琢磨除干净；开口说话出毛病，再要挽回也不成。
不仅说话要谨慎，还要学会听取他人言论时更要懂得思考、分辨，不要人云亦云。传声筒的作用你要时用对地方，既可以帮助了你，又可以帮助到他人，如若用在错的地方，就会遭人嫌。
“采苓采苓,首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？”
《唐风·采苓》中说到的，小人的言论没有一句真实，切莫相信。流言蜚语就如同蒲公英，风吹一吹，就会散，莫要信以为真，事实已定，不会因为他们的言论而改变。
“往来行言,心焉数之。蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。”
《小雅·巧言》告知我们对于听到的流言，心里要有个明镜，辨识真伪。制造谗言的人，毫不费力地夸夸其谈，巧言如鼓簧动听，此行为真是厚颜无耻。
《诗经》里的这两首都是劝谏人勿要轻信谗言，有分辨真伪言论的能力，同时也表达了对制造谗言的痛恨。
管好自己的嘴，谨言慎行；对待流言，明辨是非，有自己的立场，不随波逐流。
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，它关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，是中国现实主义文学的第一座里程碑。如果你对《诗经》有兴趣了解，在这里我向你推荐一本《诗经是一本故事书》，它可以带你更快地进入《诗经》的世界。
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穿越岁月长河，我们依旧对《诗经》念念不忘，除了它的文化古韵绵长之外，它还能唤醒当下人们沉睡的诗性和情感，我们失去的一切在这里寻找。
（全文完）
