前段时间对于唐史比较迷恋，就看了一些关于唐史的书。然后发现了唐史之中非常有趣的一个人物，那就是韩愈了。以前上学的时候还学过韩愈的一首诗，我印象还很深刻，那首诗是如此写的：
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣朝除弊政，敢将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
这首诗是韩愈写给自己的侄子韩湘的，这个韩湘就是八仙中的“韩湘子”。在韩愈被贬谪的路上发生了很多故事，其中有个著名的故事是说韩愈给鳄鱼写文章最终逼退了鳄鱼。这个故事听起来很奇幻，但是确实是存在的，而且是被记载在《新唐书》之中，经过我的一些探讨，我对这个故事进行了科学理性的探究，这究竟是怎么一回事呢？下面请听日航君为您分解。
一、夕贬潮阳路八千
这件事情我们要从韩愈被贬谪说起了。
话说当时唐宪宗得到了一根佛骨，因为皇上喜爱，就在社会上产生了一股盲目追捧佛教的风气。当时非常多的王公贵族甚至奉上全部家产，灼烧自己的身体去礼佛。韩愈看到这种现象十分厌恶，因此就向唐宪宗上了《谏佛骨疏》。唐宪宗看到之后非常生气，甚至想要杀掉韩愈，多亏了四周大臣的劝谏，才从杀头改成了流放，韩愈也因此被贬官为潮州刺史。
在去往潮州之前，韩愈给自己的侄子韩湘写了这首《左迁蓝关示侄孙湘》，结果故事就从这里开始了。《新唐书》中是如此记载的：
“初，愈至潮州，问民疾苦，皆曰："恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。"数日，愈自往视之，令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之”
也就是说，韩愈刚到潮州的时候，问百姓有没有什么疾苦啊？百姓说在一条河中有鳄鱼，经常吃掉我们的牲畜，但是我们没法对付它。过了几天后，韩愈到了这条河边往河里扔了一只羊和一只猪然后开始给鳄鱼念《祭鳄鱼文》。
当时看到这里我都惊呆了！一般来说地方官的做法不应该是想办法去除掉鳄鱼吗？难道仅仅靠动动嘴皮子就能除掉鳄鱼吗？即便是你韩愈身为唐宋八大家文采真的很过人，但是鳄鱼吃你这套吗？怀着一脑门子的疑惑，我接着往下看。结果更不可思议的一幕出现了，《新唐书》中是如此写的：
“祝之夕，暴风震电起溪中，数日水尽涸，西徙六十里。自是潮无鳄鱼患。”
也就是说，韩愈念完了这篇文章之后，雷声大作，湖水退去，过了几天果然没有鳄鱼了。看到这里我真的惊讶了。如果韩愈率领着士兵与鳄鱼大打一仗，或者是招募民间勇士去杀掉鳄鱼我都可以理解，但是动动嘴皮子就除掉了鳄鱼这种事情我真的是没见过。
但是《新唐书》中确确实实是如此写的。另外，在现在的潮州八景之中有一景就是“鳄渡秋风”，取得就是韩愈当年的壮举。看到此处我实在是非常惊讶，韩愈是怎么做到的呢？
韩愈本身这个举动就够传奇了，结果背后还引出来一个更加传奇的故事，这个故事的主人公就是我们上面说的韩愈的侄子韩湘。
在这个民间传说之中，潮州的鳄鱼是被韩愈的侄子韩湘利用法术给赶走的。那么真相究竟是什么呢？
二、鳄鱼的习性如何？
说句心里话，我是我绝对不信韩愈有这个魔力能靠一篇文章就赶走鳄鱼的，也不信韩湘能够靠施展法术去赶走鳄鱼，我认为其中一定另有隐情。
我突然想起了之前看过一些动物纪录片，里面提到了鳄鱼的重要习性是这样的：
栖息在淡水中(湾鳄则可生活于海水中)。鳄鱼除少数生活在温带地区外，大多生活在热带、亚热带地区的河流，湖泊和多水的沼泽，也有的生活在靠近海岸的浅滩中。
也就是说，鳄鱼需要相对比较热的环境才能够更好地生存，也就是说如果是比较冷的环境的话，并不适合鳄鱼生存。而且鳄鱼对于温度的变化非常敏感，这种敏感程度是远远超过我们普通人想象的。因此在气温变化比较剧烈的地方，往往会产生鳄鱼的季节性迁徙。
在书《岭表异物志》中曾经提过在潮州捕捉到鳄鱼的事情，书中记载：
“记鳄鱼甚详。予少时到闽中，时王举直知潮州，钓得一鳄，其大如船，画以为图，而自序其下。大体其形如鼍。”
《岭表异物志》这本书是宋代的书，也就是说从唐到宋，这批鳄鱼一直在这里。韩愈之后的唐太尉李德裕也曾经遇到过鳄鱼，据记载：
“李太尉德裕贬官潮州，经鳄鱼滩……但见鳄鱼极多，不敢辄近。”
也就是说这一批鳄鱼的固定巢穴就是在潮州一带，这批鳄鱼在韩愈的时候西迁并非是永久性迁徙，而是暂时性迁徙，不久之后还会回来。因此肯定是在韩愈来的时候气温发生了变化，因此才会产生鳄鱼的暂时性迁徙。而且可以很明确的一点是，当时的气温绝对是降低的。
因此我们就从气温这个线索入手，去寻找当时气温究竟发生了什么大变，以至于鳄鱼都纷纷迁徙。
三、韩愈一文退鳄鱼的真相
因此我们就要去看一下当时的气温变化是如何了。所幸的是，韩愈被贬的时间是有着明确的时间记载的，那就是唐宪宗元和十九年，公元819年。这时候我们就要拿出历史地理学的知识了。因此我查阅了相关的一些文献和文章，简单为大家看看当时的气候是怎样的：
唐宪宗元和十年“九江十年冬大雪”；唐宪宗元和十二年“雨雪，人有冻死者”；唐宪宗元和十四年“淄、青陨霜”；唐宪宗元和十五年，“同州雨雪害庄稼”。
也就是说在唐宪宗元和十九年前后，唐代处于一个小冰期时段，几乎全国都在下雪降温，因此潮州一地也不能幸免，肯定是处于一种降温状态。
另外据统计，在811年到820年这段时间内，一共出现了八次大寒，这在唐代的历史上是频率最高的十，甚至夸张一些说，这是唐代最为寒冷的十年。
据科学计算，当时整个中国处于一个冷锋时间段内，这个冷锋的时间跨度大约是在780-850年，其中冷锋的中心处于811-820年，因此此十年之间最冷。也就是说韩愈是在整个唐代最冷的时候来到了潮州一带。
有人会问了，为啥鳄鱼早不走晚不走，偏偏在韩愈来的时候走呢？这是不是说明韩愈有什么魔力呢？
韩愈写文章这一天天气是什么？是“暴风震电”，我想处在东南沿海地区的同学应该不会对这种天气感到陌生。我们学地理的时候学过有一种雨叫做锋面雨，锋面雨的特点之一就是大风且伴随着雷雨天气。韩愈大约是什么时间来的潮州呢？我们推测一下。
唐宪宗迎佛骨是在正月，也就是说韩愈是在正月之后才被贬谪的。然后同年十月，韩愈被迁为袁州刺史。也就是说他是在正月到十月之间到达潮州一地。韩愈从长安出发，一路是通过骑马、步行等方式前往广东潮州。因此差不多五月份到达也是说得过去的。
锋面雨大约是在五月份的时候登陆我国东南地区，也就是说韩愈来的时候很可能正好赶上了这一次锋面雨。有《岭表录异》一文可做旁证：
“祝之夕，有暴风雨起于湫中。”
也就是说当时确实是有暴风雨发生。本人在昆明，夏季常常有一句谚语是“一雨便成冬”，也就是说在夏天下雨，基本上气温会下降十度左右。我问了一下我广东的朋友他们那边下雨如何，朋友告诉我基本上一下雨也是气温比较低的。我查了一下基本上广东夏天下雨，尤其是大雨，气温能降低5℃左右。
因此我们想一下，韩愈来的那个时候是整个唐朝最冷的时候，碰巧在这之前还下了几场大雨。那群鳄鱼在韩愈来的时候非常冷，没办法只好暂时搬家了，结果正好被韩愈撞上了这个好时候，结果韩愈就成功地演绎了一出制服鳄鱼的神话。
其实在我看来，韩本人给自己留的后手挺多的，他的知识也是比较渊博的。首先韩愈在文中说：
“三日不能，至五日；五日不能，至七日，七日不能，是终不肯徙也，是不有刺史、听从其言也。”
因此我猜韩愈博闻强识，对于鳄鱼的习性是有一些了解的，他预测到了这种寒冷的天气会逼迫鳄鱼搬家，因此就设下了七日的期限，只要在这七天之内鳄鱼搬走，那么韩愈就算是完成了任务。
如果鳄鱼没搬走呢？我猜韩愈为了杀鳄鱼也准备了方法。办法就是韩愈在《祭鳄鱼文》中写到的：
“刺史则选材技民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止，其无悔。”
说实话，古人在面对一些水生生物的时候，强弩弓箭往往是最好用的办法，这一点如秦始皇曾经就用弓弩射死过大鱼，因此韩愈若是真的采用这招，胜负还真的难说。
不过毕竟鳄鱼只是暂时搬走，之后鳄鱼又搬回来了，潮州人也因此大受其害，不过此时韩愈已经离开了，可能当地人民心里还觉得是因为韩大人离开的原因才导致了鳄鱼精卷土重来。
在宋代，潮州通判陈尧佐上任的时候，还曾经杀掉了一头吃人的鳄鱼。在之后陈尧佐还写了一篇《戮鳄鱼文》与韩愈呼应，说起来也是有趣。由此可见当时鳄鱼确实也是在此地栖息，韩愈的这一《祭鳄鱼文》并没有解决问题，仅仅是碰了一个好运气而已。
四、总结
因此我们来还原当时的时间线，它大约应该是这样的：
811年正月韩愈因为佛骨一事被贬到潮州；
811年5月左右韩愈到达潮州，听说了潮州有鳄鱼一事，因此韩愈决定帮助百姓除掉鳄鱼，在此时韩愈做了两手准备，一方面是因为最近比较冷，因此韩愈决定借助自己对于鳄鱼的了解让鳄鱼自己搬走，一方面是准备了强弩猎手来射杀鳄鱼；
811年5月左右韩愈朗读祭文，要求鳄鱼尽早离开；
811年5月底左右鳄鱼离开，韩愈一战封神；
811年10月韩愈离开潮州；
此后鳄鱼归来，并且一直危害潮州一带，受害人有李源潮等。
因此韩愈真的不是有什么魔力，而是正好赶上了一个好的时间点，由此才形成了韩愈一篇文章喝退鳄鱼大军的传奇故事。
文：日航通鉴 图：来自网络与站内，侵删
