“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足戒也。近世诗人惟杜子美最得诗人之体。”——司马光《续诗话》
如果你要读唐诗之奇秀诡谲，那你肯定会选择读诗鬼李贺，《苦昼短》中那一句“吾不识青天高，黄地厚，唯见月寒日暖，来煎人寿”的“煎”字，直教人头皮发麻；如果你要读唐诗之缥缈绝伦，那你肯定不会错过诗仙李白，《梦游天姥吟留别》中那段：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”似乎真让人看到神人仙子在眼前接连出现。
但如果你要读民生之多艰，要读王朝更迭百姓悲苦，那你一定要读杜甫。古往今来能够被称“圣”者，除了在各自领域有大造化之外，还得拥有一颗正直的、至善至美之心，杜甫正是如此。
杜甫生活在唐朝由盛转衰之际，他的步伐踏遍了大半个中国，自然也见识到了在战火硝烟之下不同地区的百姓们的生活困苦，因此我们可以看到，杜甫的代表作大多跟国破山河有关，比如说《春望》、比如说《茅屋为秋风所破歌》，再比如说著名的“三吏三别”。
三吏三别分别为《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《无家别》、《垂老别》，全都是反应民生疾苦，表示乱世之中人如浮萍飘荡的孤独，揭示了战争给百姓带去了诸多不幸，今天说的这《石壕吏》正是其中之一。
石壕吏的故事发生在公元759年春天，这个时候杜甫正在从洛阳赶回华州赴任。有一天杜甫赶路没有注意到时辰，等天半黑时还没碰到城镇，只能就近去附近的石壕村借宿，住在了一户只有两位老人家跟年轻媳妇的家中。
没想到时间到了半夜，汗水中的杜甫却被一阵急促的敲门声惊醒，家中的老丈一听到声音就立刻机警的跳墙去到了隔壁家。等到老妇打开房门一看，果然，外面是两位前来征兵的差役，凶恶万分！
一看到这两位差役老妇就开始哭，在老妇的诉说中杜甫得知了家中本来有三个儿子，但三个儿子全都被拉去了征兵，其中一个儿子找人带了封信回来表示，另外两个兄弟已经全部战死，自己也是活一天算一天。
老妇表示家中只有嗷嗷待哺的孙子，因此媳妇儿还在家中哺育孙子，连一件能够穿出门的衣服都没有，如果非要强行征兵，就将自己带走吧，带去那河阳前线，好歹还能为军中做几顿伙食。
渐渐地、渐渐地，门外说话声、哭泣声已经远去，天也开始亮了，杜甫告别不知何时回到家中的老翁，重新踏上了征途……
有人估计要问，为何杜甫如此心疼老翁跟老妇，却不在老妇要被带走时出来说句话？这一点就连给我们讲课的语文老师也从不会讲，这是为何呢？原因很简单，因为就算讲了，当时的同学也听不懂。
上文其实有提到过《石壕吏》的写作背景，是公元759年春，这个时候安史之乱已经爆发，大唐江山由盛转衰。引发安史之乱的平卢、范阳（幽州）和河东三镇节度使安禄山虽然建立了伪燕政权，但叛军内部也并非和平一片，公元757年，安禄山死于嫡次子安庆绪之手。
安庆绪在夺得大权后继续与李唐军队对峙，另外还有史思明在一旁，因此哪怕天下兵马副元帅郭子仪联系其他八位节度使一同抵挡，也无法阻止叛军的步伐，史思明拿下洛阳，这才有了杜甫离开洛阳前去华州之事。
洛阳失守后河阳就成了最前线，在公元759年春天，郭子仪等人率领六十万大军包围安庆绪所在的邺城；但可惜的是由于指挥不统一，没有统一节度，因此久攻邺城不下，只能源源不断补充兵力。
杜甫心疼百姓吗？心疼，但他也知道，此役不打不可，非打不可，如果没有足够的兵力补充，那么前线的数十万大军将全部溃败，李唐江山更加难以挽回，百姓会陷入到更加水深火热的境地。
所以说杜甫不是不想，而是不能出来替老妇说话，他如果开了这个口，如果人人都开这个口，那李唐的江山就真的无人守护了；而语文老师不讲，是因为这涉及到了太多历史的内容，同时作为学生的孩子们在当时是很难理解这种国家情怀的。
唐朝自开元盛世一下子盛极转衰，从海清河晏变成山河破碎，这无疑是让很多人意难平的。在读杜甫的诗的时候，我们除开读出对百姓的怜悯外，也应该分析为何强大的唐朝为何一朝之间崩析分离？我们应当从中吸取些什么教训？一本《唐朝历史的教训》，原价149现价仅需88，将课本与普通传记中那些不会告诉你的细节逐一讲解，深度剖析唐朝衰亡史，还原你一个真正的唐朝兴衰历史。
