《易经》，又称《周易》，简称《易》。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。是古代汉族人民智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。亦是中华文明的源头活水。
1、 终日乾乾，与时偕行。
出自中国的古典名著《周易·乾·文言》。意思是说，一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。它的哲学寓意是古往今来中外的成功人士，哪个不是认认真真、勤勤恳恳、踏踏实实的干事创业，他们不虚晃，而求真务实，坚持到底！
2、君子以遏扬善，顺天休命。
出自《周易·大有元亨》。遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。君子用遏止恶扬举善的方式依顺天的美善的命令。
3、 天道下济而光明，地道卑而上行。
天道的法则是向下周济万物，光明普照天下；地道的法则是位处卑下而地气向上运行。
4、 劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
伐 (fá)：功劳，功业。有功劳而不自夸，有功德而不自居，这才是厚重仁德。
5、《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣；惠我德，大得志也。
《象辞》说：“满腹虔诚地怀着一颗使天下受惠的仁慈之心”，作为至高无上的君长，能够做到这样确实难能可贵，根本用不着占卦问卜，吉祥如意将永运伴随着他；天下人都虔诚地感激我的大恩大德，这种万民归心的盛况，使我自行减损造福大众的心志得到了极大的满足。
6、 含章可贞，或从王事，无成，有终。
章：文采，美德。大意是：蕴含美德不是显露于外，这样可以坚持正道。如果辅佐君王的事业.不咀成功自居，最后才会有结果。
7、 风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
出自《周易·益·象传》，风雷交助，互相增益，构成益卦。君子因此见到美善的品行就倾心追随、努力学习，有了错误就迅速改正。
8、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
出自《周易·系辞上》，译义：一阴一阳的运行变化称之为道，人从天道变化中得到了善，人性使天道赋予人的这种善得到完成和显现。
9、 立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
出自《易经 · 说卦》，大意：因此确立了天道阴与阳，地道柔与刚，人道仁与义。
10、 危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
出自《周易·系辞下》。处于危险中的，常常是那些安于现状的人；最终灭亡的也是那些苟且求生的；天下大乱，就蕴含在天下大治之中。所以，有道德学问的人，在安定时不会忘记潜伏的危机，在生存时不会忘记灭亡的危险，在天下大治时不忘记大乱的隐患。
11、君子以俭德辟难。
出自《周易·否卦》
君子以崇尚俭朴的美德而避开祸难。君子崇尚俭朴，不贪图富贵，不沉溺于享乐，能做到安贫乐道，保持自己的操守。君子的俭朴不但有助于防微杜渐，防患于未然，更能使得他面临危难时，做到泰然自若，不会因一时的危难而惊慌失措，失去自我。因为俭朴的美德有助于他渡过难关，化险为夷。
12、上交不谄，下交不渎。
出自《周易·系辞》
结交地位高的人，不谄媚讨好；结交地位低的人，不轻慢鄙视。古今中外，由于长期受身份、权势、地位传统心理定式的影响，社会上存在着一种在权贵面前谄媚讨好，卑躬屈膝，而在百姓面前趾高气扬、颐指气使的两面人。这是一种性格扭曲的人。
13、地势坤，君子以厚德载物。
出自《周易·坤卦》
大地的气势厚实和顺。君子的待人接物度量应像大地一样，没有什么东西不能承载。古人用地厚能载万物来比喻君子的德行。作为仁人君子，应该善于审时度势，以仁道为终生奋斗目标，心胸宽广，宽宏大度，如同宽厚广袤的大地那样，能够容载万物。
14、修辞立其诚。
出自《周易·乾卦》
君子说话写文章要持中正之心，怀敬畏之情，建立在诚实守信的基础上。君子对自己的言辞承担起责任，采用恰当的方式进行表达，不信口开河、谎话连篇。
15、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
出自《周易·乾卦》
同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往地湿的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，天下万物都是亲附同类的。物以类聚，人以群分，说的就是这个道理。
当然了文章的篇幅总是有限的，《周易》所含的知识内涵也远不止这些，能够流传千年的经典之作总有值得我们学习的地方，里面有太多值得我们去学习，相信如果你读完《周易》一定也会有不少的收获和感悟，也能在你的人生中帮助到你！
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