《淮南子·氾论训》载："器械者，因时变而制宜适也。"事实上，"因时制宜"早就是古人生活里不可分割的一部分。器械因时而变，古人的生活更是如此。
正是在"因时制宜"的生活观念的影响下，四时节令，甚至每天的十二个时辰，都被人们寻找到了适宜的生活节奏。其中，在十二个时辰中如何养生，古人在《黄帝内经》里就形成了一定的认识。清代的相关学者，更是把这些总结统称为"十二时辰无病法"。
子时，"胆经当令"。在古人眼中，子时是阴气最盛之时，也是阴即将转阳之时。就像种子在土里准备发芽，它此时虽还没见到阳光，却需要蓄足了力。因此两日之交，是古人眼中的入睡时段。中医强调的"子时觉"，涉及的就是晚上十一点到次日凌晨一点这个时间段。
丑时，"肝经当令"。如果子时成功入睡，那么这个时段的我们大多正处于深度睡眠。在古人看来，"人卧血归于肝，肝受血而能视"，因此这个时段是养肝明目的最佳时刻。且《素问·灵兰秘典论》还记载："肝者，将军之官，谋虑出焉"。所以为了反映敏捷，思维活跃，古人也会把握丑时好好休息。
寅时，"肺经当令"。如果说肝是"将军之官"，那肺在古人的认识里就是"相傅之官"。而"寅时"又是所谓的"阳气开端"。因此这个时段，是古人在全身沉睡而唯独调动肺部"工作"的时段。此时气血流注肺部，再由肺宣发、肃降，便能给即将由静转动的身体积蓄好能量。
所以总的来说，"十二时辰无病法"的第一部分就是在该睡觉的时候好好睡觉。不然我们不仅会收获国宝熊猫的"同款黑眼圈"，还会变强不成反变"秃"。
卯时，"大肠经当令"。《素问·灵兰秘典论》认为，大肠是"传道之官，变化出焉"。所以在每天睡醒后，喝温水滋润肠道，在相对固定的时间排便，是古人远离许多病痛的一个诀窍。
辰时，"胃经当令"。经过了一夜修整，古人也和我们一样会饿得肚皮"咕咕"叫。因此一顿热量与营养兼顾的早餐，就成了迎接美好一天的必备品。曾经人们还把胃称作"水谷气血之海"，这足见他们对早起吃早餐的重视。
巳时，"脾经当令"。如果把胃当作蕴藏气血的海洋，那么脾就是古人眼里气血的"生化之源"，是一个人的"后天之本"。为了帮助脾更好地运作，在旭日渐起时进行一定的运动，是古时人们的一个佳选。
因而"十二时辰无病法"的第二部分，就是从苏醒到融入新的一天。古人要除"旧"，也要迎新。这直到今天仍旧是一个好习惯。现代医学也证明了定时排便、早餐，以及适当运动的重要性。所以，为了每一个"新的一天"，我们还是做个早睡早起吃早餐的"螺丝钉"吧。
午时，"心经当令"。在艳阳高照的上午十一点到下午一点，我们多因为天气和工作而变得劳累，古人也会。所以他们也习惯在这个时段小憩。不过古人还有另一个小憩的理由：午时是阳气和阴气的转折点。此时阳气最盛，但阴气也开始积累。所以人们认为需要有小憩，以给身体一个调整状态的时机。
未时，"小肠经当令"。与大肠的"吐故"相对，小肠是"纳新"。因此古人对帮助自己融合自然的小肠非常重视。但小肠滋补，不像累了就睡一觉，可以立竿见影。于是为了过好未时，古人反倒是在该进食的午时多下了些功夫——好好吃饭。这"功夫"虽简单，但却是保障身体正常运转的基础，不可或缺。
申时，"膀胱经当令"。古人喜好饮茶，也习惯饮茶。因而许多人也算是误打误撞地过好了这两个小时。不过茶汤宜淡不宜浓，白开水甚至更好。此外这个时段也是很多人注意力最集中，思维最活跃的时候，所以我们更需要留心提醒自己——适当饮水，适当运动。
是故"十二时辰无病法"的第三部分，囊括了一天中最热的几个小时。这也是我们身体最活跃的几个小时。而小憩能帮助我们从清晨过渡到黄昏，午餐是胃、肠和膀胱协调运作的基石。是故工作再忙，也不要忘了停下来休息休息。
酉时，"肾经当令"。此时太阳渐渐落下，夜幕缓缓降临，古人认为我们的身体也应当逐渐到达一个阴阳平衡的状态。而承担调和阴阳之责任的，是被视作五脏之根的肾脏。于是古人总结了不少养护肾脏的小技巧，其中一个很实用的就是按摩涌泉穴。
戌时 ，"心包经当令"。这"心包"靠近心肺，是古人眼里的"宗气"之源。同时，人们还觉得它是心脏的"先锋"，不仅能"代心受邪"，还能"主喜乐"。
所以在这段时间尽量放松心情，就是古人们总结出的收获健康的最简单且有效的办法了。
亥时，"三焦经当令"。三焦经，即古人口中"气"的"总管"，调理着我们体内的 "气"。再加上亥时阴气即将达到巅峰，阳气即将散进，"气机下极"。于是在这个时段，许多古人其实都已经心情平静地准备入睡了。
如此，"十二时辰无病法"始于睡梦，也终于睡梦。且辛苦了一个白天，在晚上放松心情，舒缓躯体，也算是我们对自己的犒劳。或许在如今快节奏的社会，为生活奔波的我们难以像古人一样优哉游哉地享受生活，但我们还是应当注意身体健康。
"因时制宜"，这不意味着刻板地过日程表上的每一天，而是要我们把每一天都用恰当的方法"打造"成适合我们自己生活的每一天。
