相信大家对孔子说的“君子成人之美”这句话都不陌生，它既体现了儒家“推己及人”的思想，同时也代表着中华民 族特有的“助人为乐”的美德，说到这里，不禁想起了很早之前听过的一个故事。
话说康熙年间有一个叫张英的大学士，同时还兼任着礼部尚书，可谓位高权重，有一天，身在京城的他突然接到从老家来的一封信，说是家里与隔壁的邻居吴家发生了纠纷，这个吴家虽然也是个比较殷实的家庭，比张家却差了很多。
张英非常纳闷，一直与吴家相安无事，为什么突然闹起了矛盾，仔细看过信才知道，原来起因是吴家打算重新盖房子，但是要占张家的一块隙地也就是空地，张家人不同意，于是就发生了争执。
因为两边互不相让，张家人就想让张英拿主意，看完信，张英也没说什么，找来笔墨写了一首诗给家里人寄了回去，诗曰：“一张书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
看到张英的诗以后，张家人懂了他的意思，马上不再争执了，主动为吴家退让了三尺地基盖房子，吴家见此，大为感动，也让出了三尺地，原本剑拔弩张的气氛顷刻间烟消云散，于是就有了日后著名的“六尺巷”。
张英的做法就是非常典型的“君子成人之美”，他没有因为自己的权势大，就恃强凌弱欺负邻居，而是主动退让，成全了邻居盖房子的愿望，从而化解了两家的矛盾，没有让事态扩大，当然，他的做法对邻居也起到了积极的作用，并为之效仿，由此传为一段佳话。
试想，如果张英没有选择退避，而是支持家人和吴家对着干会怎么样呢？结果不言而喻，必定导致两家人闹到不可开交，惨淡收场，同一件事，不同的态度，造成的结果必然不尽相同，至于哪个更好，相信大家都看得懂。
由此观之，如果我们每个人都具有这种成全别人的美德，这世上必将减少很多无谓的纷争，不过，凡事都有两面性，在提倡“成人之美”的同时，我们也不要忘了，孔子在后面还说过一句更重要的话。
其原文出自《论语颜渊》，即“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”，“成人之美”的意思前面已经说得很多了，就不再多说了，主要说说这句“不成人之恶”，它才是重点，这里的“恶”指的是坏事，不好的事。
所以，“不成人之恶”可以理解为，作为一个君子不应该帮助别人做坏事，按道理，这本来应该是一件很正常的事情，然而，现实中，“不成人之恶”的事鲜有所见，而“成人之恶”的事倒是时有发生。
比如网上总是看到关于父母护犊子的新闻，明明是自己孩子犯了错，在面对别人指责的时候，要么用“他还是个孩子”来搪塞，要么胡搅蛮缠，死不认账，须知，这样不是为了孩子好，实际上是在害他，是在助长孩子为恶的心性。
再比如，有些官员为了满足一己之私，在金钱的诱 惑下彻底败下阵来，为行贿者大开方便之门，使其用极小的代价获得巨额回报，结果导致国家蒙受重大的损失，显然，这是一种害人又害己的“成人之恶”。
又或是当有的人看到不法分子行凶的时候，为了避免麻烦故意视而不见，连报个警都不愿意就匆匆而去，助长坏人的气焰，这无疑也是一种“成人之恶”，类似的事情还有很多，这里就不一一列举了。
那么，为何“成人之恶”的事会如此之多呢？其中一个非常关键的原因就是，这些事大多都涉及到了自身的利益，正因为如此，做到“不成人之恶”比“成人之恶”更难，但是，“成人之恶”的人终会得到应有的惩罚，与其到时追悔莫及，莫若坚守本性，拒绝助纣为虐，最后，衷心的希望大家不应只做一个“成人之美”的君子，还应该做一个“不成人之恶”的君子。
