1.太平之世多长寿人。
出自汉·王充《论衡·气寿篇》。
这句话说明生活安定是健康长寿的一个重要条件。
2.外疾之害轻于秋毫，人知避之；内疾之害重于太山而莫之避。
出自北齐·刘昼《刘子·防欲》。
外部的疾病哪怕是非常细小，人们都知道防避；而对于身体有极大伤害的隐疾，却没有人知道防避。这句话说明防避内疾重于外疾的道理。
3.晚年惟好静，万事不关心。
出自唐·王维《酬张少府》。
静，就能心如止水，不焦不躁，自然不会动肝火；万事不关心，自然也就无所求。无所求，何来烦恼？有此境界，怎会不长寿？今人如能从此角度解读此诗，倒是不无裨益。
4.逍遥以针劳，谈笑以药倦。
出自南朝梁·刘勰《文心雕龙·养气》。
针劳，消除疲劳。药倦，医治困倦。逍遥自得以消除疲劳，谈笑风生以解除困倦。这句话说明放松心情与闲言谈笑对解除疲乏的养生作用。
5.邪气袭内，正色乃衰。
出自先秦《管子·形势》。
邪气袭入体内，人的正常气色就会衰退。此是中医望气察色诊病的经验总结。
6.性静情逸，心动神疲。
出自南朝梁·周兴嗣《千字文》。
性爱安静，情绪就安逸平和；思虑太多，精神就会疲惫。这句话说明宁静安逸、清心寡欲有助于养生。
7.养身莫善于习动。
出自清·颜元《颜李遗书·颜习斋先生言行录》。
习动，经常运动、活动。这句话说明运动是最好的健身方法。
8.养生治性，行义求志。
出自宋·苏轼《灵壁张氏园亭记》。
养生，养护身心。治性，陶冶情性。行义，实践道义。求志，追求理想。这句话说明养生与冶情、行义与求志之间的关系。
9.养寿之士，先病服药；养世之君，先乱任贤。
出自汉·王符《潜夫论·思贤》。
重视养生的人，在未病时先吃药预防；善于治国的君王，在国家未乱时就先起任贤能之士治理国家。此以养生与治国并举，说明养生要重视防病于未发。
10.药酒，病之利也；正言，治之利也。
出自汉·桓宽《盐铁论·能言》。
药酒对治病有利，正言对治国有利。此以药酒与正言并举，说明药酒对治病的益处，就如正言对治国一样。
