苏东坡四十句传世名句，人间有味是清欢，天才背后是乐观
有评论指出，自唐之后，已无诗歌。
这话虽然有些极端，但就古诗整体发展而言，大体如此。
唐诗之后，宋词和元曲，就诗意和诗境来说，与唐诗不在一个维度。
唐诗所创造的浓美的意境，在唐之后，盛景难再。
如果以抛物线来描画诗歌史，则起点是《诗经》和《楚辞》，魏晋是上升期，抛物线的顶端，是唐诗。
唐诗之后，诗歌的抛物线，开始下滑。
为什么会出现这种诗歌抛物线现象呢？
王家无限认为，唐朝诗人是用生命来写诗，唐之后呢，诗人是用生活来写诗。
通俗地讲，自唐之后，诗歌从圣坛走向了生活，从崇高回归现实。
诗歌不再是生活的全部，而是生活的一部分。
在宋诗宋词代表人物苏轼身上，这种转变就非常明显。
博学多才的苏东坡，散文、诗词、书法、绘画、饮食、医药，样样精通。
诗歌在他身上，不再是抒情达意的唯一工具，而仅是呈现心灵感受的一种。
苏东坡的诗词，很生活化。
他将生活中感触、议论、哲理、民俗、幽默、诙谐、调侃、题跋、交流、教育等，均融入诗歌，将诗歌彻底生活化。
于是，唐诗的浓美诗意，逐渐清淡理趣所取代。诗歌从“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。
正因为苏轼诗词很生活化，他许多诗句，被浓缩成成语，广泛流传。
这里所选的苏轼名句，大多是大家耳熟能详的句子。
至于这名句背后的整首诗，恐怕有不少人并不熟悉。
（1）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。《水调歌头》
谁能躲得过人生的悲欢离合？没人！谁能改变月亮的阴晴圆缺？没人。宇宙变化多端，造就生物多样性。人生悲欢离合，绘就生命斑斓色彩。变，是永恒。不变，亦是永恒。关键在于，以什么样的心态，去面对，这变与不变。
（2）但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头》
人生不能完美，就如月亮不能常圆。懂了这道理，该放下的，就该放下；该释怀的，就该释怀。然后，来一个真心地祝福：但愿人长久，千里共婵娟。
（3）大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇·赤壁怀古》
子在川上曰，逝者如斯夫。在滔滔不绝的岁月长河中，有多少风流人物，湮没于其中？站在赤壁之上，遭受打击的苏东坡，依然豪情万丈：千古风流人物皆如此，我的挫折，又算的了什么呢？
（4）江山如画，一时多少豪杰。《念奴娇·赤壁怀古》
江山美如画，究竟有多少豪杰，在此策马奔腾，激扬文字？“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”毛泽东对江山与英雄的理解，与千年前的苏轼，遥相呼应。
（5）会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。《江城子·密州出猎》
只要心不老，何来人老珠黄？老骥伏枥，志在千里。就算一介老夫，也可大发“少年狂”。况且，还能挽满月的雕弓，能射天狼。这“老夫”之勃勃豪情，是否令少年汗颜？
（6）一点浩然气，千秋快哉风。《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
豪放词代表人物，果然名不虚传。浩然大气，千里雄风。东坡居士的胸襟气度，快意人生，尽在此句中。
（7）不识庐山真面目，只缘身在此山中。《题西林壁》
身在庐山中，又怎能看得清庐山真面目？处于漩涡中，又怎能辨得清旋涡的方向？置身事外，远离漩涡，才能拥有洞察全局的能力。所谓当局者迷，旁观者清，就是此理。
（8）人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。《和子由渑池怀旧》
岁月如梭，人生匆匆。一生的旅程，到底是啥样子?应该像飞鸿在雪泥中留下的痕迹。雁过留声，人过留影。可雪，终究是要融化的。到那时，还有“雪泥鸿爪”吗？不追求天长地久，只在乎曾经拥有。
（9）粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。《和董传留别》
看人主要看气质。气质来自哪儿？自然来自于腹中的诗书。经过文化熏陶的气质，能散发着独特的光芒。这光芒，又岂是破烂衣裳，所能掩盖？
（10）退笔成山未足珍，读书万卷始通神。《柳氏二外甥求笔迹》
杜甫说，读书破万卷，下笔如有神。东坡说，读书万卷始通神。都是神一般的人物，对于读书，是英雄所见，完全一样。
（11）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。《惠崇春江晚景》
水暖还是水冷，只有水中的鸭子知道。螃蟹肥还是瘦，只有吃螃蟹的人知道。世间万物，不置身于其中，焉能明白个中的道道？
（12）欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。《饮湖上初晴后雨》
西湖美如西施。化妆也美，素颜也美。晴天也美，雨天也美。西子与西湖，自东坡之后，再也难分难舍。西湖别称西子湖，两者由此合二为一。
（13）人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。《与潘郭二生出郊寻春》
人似秋鸿，事如春梦。大雁秋天南飞，春天北归，有迹可循，有规律可找。可往事呢？纷繁复杂，过去的，就过去。除了偶尔在梦中出现，哪里还有什么痕迹可寻？
（14）春色三分，二分尘土，一分流水。《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
如果春色是杨花，那么，这三分春色，两分要随着杨花飞絮，归入尘。还有一分，则随着流水，飘向远方。这难以捉摸的春色，就这样，在苏东坡的笔下，条分缕析地，让你清晰感受到了它的存在。
（15）细看来不是杨花，点点是，离人泪。《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
这随风飘逝的，仅仅是杨花的飞絮吗？不是。还有斑斑驳驳的离人的眼泪。是花，也是泪。飘忽不定的景，缠绵悱恻的人。如果这不叫婉约，那该叫什么？
（16）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。《定风波》
穿草鞋，拄拐杖，信步而行，难道不比骑高马，坐大轿，更能体会旅行之乐？人生旅途，风风雨雨是难免的。“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”只要内心坚定，不忘初心，沿途风雨，亦是旅程中，别样的风景。
（17）回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。《定风波》
回首人生旅程，哪一条路上没有凄风苦雨？只要心灵晴朗，内心淡定，何来风？何来雨？
（18）中和堂后石楠树，与君对床听夜雨。《送刘寺丞赴余姚》
对床而卧，一起看窗外的树影，一起听润物的细雨，一起唠唠嗑，聊家常，这是多么快乐的夜晚！这是何等纯真的情谊！比起老狼《睡在我上铺的兄弟》，对床，更适合于夜聊。
（19）人皆养子望聪明，我被聪明误一生。《洗儿》
希望自己的孩儿“愚且鲁”的，古往今来，除了苏东坡，还有谁？可怜天下父母心，竟然生出如此愿望。这“聪明有罪”，罪在何方？这“愚笨万岁”，苦在何处？
（20）短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。《孙莘老求墨妙亭诗》
环肥燕瘦，都是大美人，但各有各的美态。谁敢在肥瘦上，说她们不美？欣赏美人，没有一成不变的标准。欣赏书法，难道就有一成不变的标准？大书法家苏东坡，在此借美人谈书法，轻松地触摸到了，审美的关键点位。
（21）谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。《卜算子·黄州定慧院寓居作》
这独来独往的幽居之人是谁？这缥缈游荡的孤鸿是谁？贬谪黄州的苏东坡，身影孑然，内心幽怨，在此一览无遗。
（22）拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。《卜算子·黄州定慧院寓居作》
那频频回头，惊恐不安的孤鸿，是不肯栖身寒枝，还是没有寒枝可栖？有恨无人省也罢，有恨有人省也罢。不能同流合污，不能改变初心，才是东坡居士的人格秉性。哪怕沙洲寂寞，哪怕沙洲清冷。
（23）枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。《蝶恋花·春景》
春天将尽，柳枝上的柳絮，被风吹得越来越少了。该伤春，还是惜春？不必如此伤怀。天涯海角，皆有芳草。只要心中有爱，只要真心相拥。哪怕海角天涯，哪怕颠沛流离。
（24）笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。《蝶恋花·春景》
墙内烂漫天真的佳人欢笑声，杳然远去。而墙外多情的行人，却惘然若失。从心底莫名升起的烦恼，是谁惹出的？是柳絮春风？还是佳人欢笑？或是青春期内分泌？总之，境由心造，情由心生。多情，才是烦恼的源头。
（25）试问岭南应不好，却道此心安处是故乡。《定风波·南海归，赠王定国侍二寓娘》
能在这蛮荒之地、穷山恶水中，安心为家，侍儿柔奴的爱，是真挚的，她的心胸，是旷达的。而这种随遇而安、超然物外的心态，不正是一生漂泊，却始终旷达乐观的东坡居士吗？
（26）故书不厌百回读，熟读深思子自知。《送安惇秀才失解西归》
好书，要多读，反复读，百读不厌，哪怕是老书旧书。“读书百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”读书之道，千古不变。
（27）忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。《寄吴德仁兼简陈季常》
妻子一声怒吼，丈夫手杖应声落地，双目失神，人傻发呆。自此诗句之后，“河东狮吼”，就成了“妻管严”“惧内”代名词。后世武侠小说，更是将“河东狮吼”，上升为一种克敌制胜的高强武功。香港电影《河东狮吼》，则将东坡诗句，演绎成嬉笑怒骂趣味横生的故事。东坡极富生活化的诗风，对后世影响之大，由此可见一斑。
（28）休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。《望江南·超然台作》
不要对老乡诉说思念故乡，那样，会让人生起“思乡病”的。还不如把火烧旺，煮一杯新鲜的清茶，喝茶唠嗑。要知道，岁月易老。喝酒也罢，吟诗也罢，要赶年轻。这是多么深沉的人生感叹。
（29）春宵一刻值千金，花有清香月有阴。《春宵》
春夜美，花盛开，月醉人。时光美好，流逝如水。光阴宝贵，千金难换。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”人生易老，时间不老。珍惜时光，为时不晚。
（30）此生此夜不长好，明月明年何处看。《阳关曲·中秋月》
中秋月圆，天气晴好。这样美好的夜晚，一生之中，并不多见。人在旅途，要珍惜，每一个生命中的风景。明年的中秋，还能欣赏，这样去皎洁的明月吗？旅途的下一站，又不知，停泊在哪儿。
（31）此生漂泊何时歇？家在西南，常作东南别。《醉落魄·离京口作》
一生漂泊，永远不知道，下一站，落脚在何处。“漂泊犹杯酒，踟蹰此驿亭。”在西南方的家，那是记忆中，永远的故乡。每一次启程上路，为何总在，离家万里的东南方？“人生世，多聚散，似浮萍。”
（32）一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。《赠刘景文》
韩愈说，一年之中，春天最好。“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”苏轼却说，一年之中，深秋最好，橙黄橘绿。其实，一年四季，都美。关键在于，你是否保持，那份美好的心情。
（33）一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。《老人行》
人生易老。变的，只是白发。不变的，是那个我。生命中，有所放下，亦有所坚持。纵使尘满面，鬓如霜，人脸支付，依然能刷出，谁的脸颊。一路向前，不能忘记，当初为什么出发。
（34）日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。《食荔枝》
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”在长安城的杨贵妃，要吃岭南鲜荔枝，不知要累坏多少人马。高明的办法，就像苏东坡，在荔枝之乡，安家落户，天天享用，鲜美荔枝。
（35）人间有味是清欢。《浣溪沙·从泗州刘倩叔游南山》
人间最有味的是什么？是山珍海味的美食？是青山绿水的美景？是环肥燕瘦的美人？还是多姿多彩的文艺？这些都有味，但至真至纯的味道，却是清欢。一声浅浅的欢笑，一份淡淡的愉悦。
（36）人生如逆旅，我亦是行人。 《临江仙》
人生是什么？是一次艰难的旅程。你是行人，他是行人，我也是行人。你我皆凡人，走在人世间。虽然都是时间的过客，但均是精彩的跋涉者。
（37）故人应在千山外，不寄梅花远信来。《虔州八境图》
我送你离开，千里之外，你无声黑白。千里之外，远信寄来，不亦乐乎。在没有微信的年代，书信贵如金。信中夹不夹梅花，并不重要。重要的是，你还在，生死不用猜。
（38）漫道帝城天样远，天易见，见君难。《江城子·孤山竹阁送述古》
“与君离别意，同是宦游人。”挥手作别，帝城千里。此后，见天容易，见你，则遥遥无期。
（39）长恨此身非我有，何时忘却营营。《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
身体发肤，本来就属于自己。可苏轼为何发出，“非我有”的深沉喟叹？理解了“人在江湖，身不由己”，也就理解了他的喟叹。在《满庭芳》一词中，苏轼更直接指出：“蜗角虚名蝇头微利，算来着甚干忙。”芸芸众生，沉溺营营。何时才能，找回自己？
（40）若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？《琴诗》
优美的琴声从哪里来？是琴自己发出的吗？如是，为何放在琴匣中，就没了声响？如果琴声是从指头上发出的，为何空舞十指，不闻琴声？万物相生相克，万物又相辅相成。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。离开了谁，谁也不再是谁。
