苏东坡是中国传统文人士大夫的典范，他以自身坎坷的的经历，磨砺出对对待人生种种境遇的智慧。在苏轼的诗词文章中，我们常常能读到许多人生的大智慧。
一、人间有味是清欢
人的开心来自于冲动的达到，这不用讳言，但冲动也分很多种多样。
有些人追求完美红灯酒绿，追求权利財富，这自然能给人产生开心，大家无须表层斥责而心里渴望，可是，这类开心强烈却也短暂性，与此同时会造成大量的冲动，让人又坠入不可以考虑的悲痛当中。
那麼，怎样获得真真正正长期竭的开心呢？
元丰七年（1084）十二月二十四日，苏东坡和好友刘倩叔一起游泗州南山，他们在细雨斜风的轻寒之中登上南山，俄而细雨散去，淡淡的烟霭浮动，稀疏的柳枝飘拂，南山下的十里滩显得分外妩媚，南山脚下的洛涧，流入淮河，水势茫茫。
她们摆出产生的山野菜蔬菜水果，煮上一壶午茶，逐渐享有美丽风景。应对这般清景，这般清蔬，这般淡茶，苏轼猛然觉得一种难能可贵的开心，因此，他写出了一首词：
绵绵细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫长路。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
人间有味是清欢，人世间全部明显的开心，必定不是长远的，是勇于进取的，开心之后，产生的是无穷的苦闷，而这类口味淡的欢爱，它是绵长的，它能产生内心真真正正的愉快。
而这类开心，又最易于得到 ，一杯清茶，一朵幽花，一本好书，只需人们用心去感受，便能得到 “许你浮生”。
二、此身安处是吾乡
苏轼有一位朋友王巩，“乌台诗案”时，受苏轼牵涉，贬官到岭南宾州，是受牵涉最重要的，这让苏轼一直觉得自身真的对不起他。
岭南古时候被称作瘴疠的地方，东北人赶到这种地区，经常因水土不服情况得病，乃至得病逝者。
王巩赴岭南宾州时，家中歌会陆续散去，却有一人不肯离开，愿随他远赴岭南，她便是柔奴。
四年以后，王巩总算北归，苏轼盛情款待，却见王巩面色非常好，容貌更少。酒席上，苏轼问柔奴：“岭南那地区，生活环境应当很不太好吧？”柔奴回答：“此心安处，就是吾乡。”苏轼听后大幅赏析，写了一首词给她：
定风波·东海归赠王定国侍人寓娘
常羡世间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传齿白，风过，雪飞炎海变清爽。
千万里回归颜愈少，笑容，笑时犹带岭梅香。不妨问岭南应不太好，却道，此心安处是吾乡。
人的一生，求的便是立身处世，殊不知，立身处世之道，莫向身外去求，要径向内去求，此心安处，就是吾乡。
三、此间有甚么歇不得处
前边几句，全是源于苏东坡的词，而这一句是源于苏轼的小品文。
记游松风亭
余尝居住惠州市嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲倦，思欲就亭停息。望亭宇尚在木末，意谓是怎么获得？许久，忽曰：“此中有什么歇不可处？”此其如挂勾之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相连，锣鼓声如雷庭，进则死对头，退则死的方法，当恁么时也何不熟歇。
这篇小品文是说，苏轼寄住在惠州市嘉佑寺时，曾去松风亭去玩，突然之间，走久了，脚劲无法跟上，便想起松风亭去歇息。仰头一看，松风亭远在峰顶，自身那么累，怎样走得上来，思之许久，突然觉悟：“这儿又怎样歇息不可呢？”猛然获得解脱。
这也是人们日常生活中时常碰到的状况，但苏轼却写成了人生智慧。
日常生活在现代社会，不论是外在社会发展，或是我们自己，都对本人有很多的希望，总希望你有房有车有工作中，拥有车拥有房拥有工作中，又期待您有更强的车更快的房更强的工作中，大家也一直想，等着我怎么样了怎么样了就好了，大家一直在朝着总体目标的道路上四处奔波。
生活就是这样一条皮鞭，不断地鞭打着你前行。这时，大家若能清楚：“此中有什么歇不可处？”那大家便能从人生的压力下解脱出去。
如同苏轼说的，好似挂在鱼线上的鱼，突然获得解脱。许多情况下，我们都是自身把自己挂在日常生活的勾子上，大家能自身挂到，当然也可以自身解脱出去。
