孝道是中华民族传统美德，在中国传统孝道规范中，孝道具有特殊的地位和作用，是儒家所所倡导的，并且为历代君王奉做无上的治国理念。
孝道在中华历史上不断演进，它不仅是传统美德、治国理念、文化内核，更是历代君王巩固统治、凝聚国家的统治方法。在中国的历史上孝道占有举足轻重的地位。但是也不乏出现一些僵化、苛责、盲目的孝道。
宋代是近代化的开端，其各个方面较前代有很大的变化。宋代统治者推崇孝道教化，奉行尊老国策，表彰民间孝行，并且制定了完备的法律条文去巩固孝文化，在宋代不孝的官员要被制裁，遵守孝行的人也会得到举荐和升迁。
宋代孝文化
宋统治者大力推行“孝治”的结果,不仅形成了宋代民间社会讲孝行孝的浓厚气氛,而且把中国古代孝道文化的发展,推向了明清时代的鼎盛高峰。
《说文解字》中“孝”的解释为“善事父母”，是对古人关于“孝”之理念的精准解读。宋代统治者为了达到巩固统治的目的极力推行“孝治”，使用说教文化和法律强制的方法对贯彻孝治观念，宋代社会上下形成了浓厚的孝文化风气。
1.宋代思想树立孝治理念
宋代的孝治方法主要分为三类，在思想方面树立孝道的重要性，在法律方面加强孝治观念，在儒家文化上倡导孝治。注重孝道训教,强化孝治思想。宋初开宝年间，宋太祖赵匡胤诏令天下“举孝悌彰闻”，首开有宋一代劝孝之风，形成宋王朝以孝施教，对天下臣民普遍展开孝道教育的既定国策。
宣讲《孝经》，推广普及《孝经》，孝经在有宋一代宣传孝文化做出了卓越的贡献。除了中央推广之外，孝经也融入地方的治理当中，地方官员把孝经变成便于记忆的诗歌，把孝经融入百姓的日常生活中，用孝经结合时事传遍千万家。
奉行尊老国策，培养孝亲顺民。历代皇帝把尊老、爱老、敬老作为孝治文化的基础。在宋代对于高龄的老人授予爵位或者没有实际职务的官职，表达对老人的尊敬和爱护。除了授予官职之外皇帝还会亲自给高龄老人一些布帛或者食物。
即使皇帝赐予老人的实物没有完全供养老人，但是由皇帝亲自赐予的实物，不但老人会得到更多的尊重，而且尊老爱老的文化会极大的在民间传播，在宋朝民间形成浓厚的孝文化氛围。
除了以上的尊老行为之外，宋朝法律还会给老人一定的法律特权。除了谋反罪之外，宋朝高龄老人犯罪在法律上规定：收赎、上请、不加刑，通过以上的做法足以在宋代社会上形成浓厚孝治文化。
2.宋代法律贯彻孝治
在法律方面宋代沿袭唐朝律令把不孝作为“十恶”之一写入《宋刑统》。凡无故打骂、殴打以及到官府告发自己的祖父母、父母,均被封建法律定为最大的不孝犯罪，犯者一律处以绞、斩极刑。子女在父别居如果被告发依然处以绞刑。
但是死刑毕竟属于极刑，法律严苛则会达到过犹不及的局面，在宋初关于孝道极刑就不是很普遍，而且民间在审理关于不孝罪行是非常灵活的，并没有按照法律一板一眼的处置，多会根据具体事件施加责罚。
3.用儒家文化贯彻孝治理念
把儒孝伦理和孝悌品行引入国家教育制度和人事制度,使之成为朝廷人才选拔或官员黜陟迁转的重要依据或参照标准,是宋代统治者孝治施政的又一重要表现方面。在古代传统教育中，孝一直处于儒家教育思想的核心:“夫孝,德之本也,教之所由生也”。孝在儒家文化中的体现主要在两方面，学校和科举。
在入学时要考察孩子的孝顺程度，即使入学的是八岁的孩子。把《孝经》作为学堂的必学科目之一，宋代学堂的孩子能背出《孝经》已经是很普遍的事情了。
科举考试中把《孝经》作为科举考试的必考科目之一，在官员入职之后的升迁、调动、贬谪统治者多会参考其孝道。宋初亦有“举孝悌”的任官途径，这起源于两汉时期。宋初通过思想、法律以及儒家文化教化等方面全方位在国内推行孝治，达到了巩固统治的目的，同时贯彻了以孝治国的方针。
推崇孝道的原因
1.皇帝自身原因
中国古代社会推崇忠君爱国，但是宋代开国皇帝赵匡胤是黄袍加身，在儒家伦理上是犯上作乱，要以“忠”来治理国家在自己身上就过不去了，所以就转向和“忠”有同等地位的“孝”来治理国家，这是从皇帝自身角度出发的。
2.孝有其理论根基
从儒学方面来看，孝有其理论根基，儒家伦理倡导忠君爱国，孝顺父母，这是儒家的中心思想。在唐朝《孝经》就作为科举考试的内容，在两汉时期就有举孝廉的传统。所以到了宋朝以孝治国是完全有理论和事实依据的，有其存在的历史合理性。
能够快速促进社会和谐，在秦朝严刑峻法导致的结果是二世而亡。宋代是建立在五代十国的乱世之后，地方战乱没有完全平息，国内经济百废待兴，如果此刻用严刑峻法规范社会秩序显然是不能的，那样只会引起更大的战乱。
国家是由千万个小家庭组成的，只要每个家庭达到和谐，社会也就安定了。儒家文化推崇的孝道本身就是从其和谐性而出发的，时代的变迁而不移，一直在中华社会中占有重要的地位。所以宋代实行孝治有利于国家的发展，社会的和谐。
宋代的孝文化使社会达到和谐的状态，对当世和后世都产生了重要的影响。
推崇孝道的影响
1.对宋朝的影响
政策就像硬币的两面，以孝治国同样也存在积极和消极的两个方面。
就其积极方面来讲。宋朝因为统治者的自身原因大力推行孝道，这对于开国之初的政治经济文化发展有很大的帮助，孝道有儒家理论支持，也有历史渊源，对于百废待兴的宋初不失为一个明确的选择。
宋代孝道的实施有利于巩固国家的统治，在国家建立之初能够迅速安定社会，促进国家各个方面的发展，促进民间的和谐发展，为宋朝国泰民安打下了坚实的基础。
就其消极方面来讲。因为宋代极重孝道，所以使得人伦孝道与国家法律方面构成了严重的矛盾。儒家伦理讲“亲亲相隐”，除了谋反罪之外，家长犯错孩子必须帮助隐瞒，否则要处以极刑，家长犯错时如果有孩子为其顶罪，根据个别情况是可以免除罪过的。还有就是孩子为父亲报仇，这是孝道的体现，也是可以免其罪过的。
由此可见，在孝道伦理之下法律没有办法贯彻法律原则，使得法律和孝道之间存在很大的矛盾。
宋朝极力褒奖表彰民间的孝道行为，在宋朝期间民间竟出现“割股救母”等伤害身体的事情，此事一出士大夫竟然为之传颂，大加褒扬，国家也赏其大量的财产。国家既然如此褒奖“割股救母”事件频出。
后来又出现打破脑袋取出脑髓来下药，割肝救母，父母杀子等等荒唐血腥事情，而且还被冠以“孝道”，暂且不说这些到底有没有医学依据，就说父母竟然可以吃进去子女的血肉，孝道演变成这样的事已经不属于孝道了，已经变了味了，不值得提倡。
2.孝文化对后世的影响
中华孝文化远远流传，构成了中华传统美德，是中华文化的根基，践行儒家文化和谐的内核，有利于社会和谐发展，不仅为封建社会传诵，也成为了现代和谐社会的内容。宋代的孝文化被后世承袭，达到了一定程度的治国安邦的效果。
但是孝文化传袭千年之久，很多孝文化的内核逐渐变得扭曲，成为禁锢人们思想的学说。比如儒家所说的父慈子孝，如果让子女孝顺家长品德也要过得去，但是在后期的演变过程中孝道被无限放大，给予父母无限权力，子女没有任何辩驳的机会。
封建社会的律法为了维护“孝道”，丧失了公正性，也会进一步激发家长与子女的矛盾，从而形成了重刑罚而轻“教化”的局面，家庭中丧失了最基本的和谐，家庭关系最终变为一种压迫与被压迫的关系，与儒家理想的“父慈子孝”产生了很大差距，这也是“孝道”被后世诟病的一个重要原因。
总结
宋朝建立之初因无法贯彻“忠”的思想，就贯彻与“忠”有同样地位的“孝”。统治者通过思想教化，法律约束以及儒家文化的教化，使得宋朝上下形成浓厚的孝文化氛围，促进了社会的和谐，巩固了国家的统治。
实行孝文化既有儒家礼法的理论依据，又有历代君王践行的事实，促进了社会的和谐发展，巩固了国家的统治。
孝道在历代产生了积极影响，也是中华民族文化的内核。但是随着时间的推移，孝文化逐渐僵化，成为束缚人们思想的桎梏，变成了统治者控制民众的手段，形成了很多文化糟粕。
传统文化是闪耀的星辰，我们在承袭传统文化时不应该断章取义，恶意强化，取其精华去其糟粕才是正确的做法。
参考文献：
《宋代孝文化论述》
《中华孝文化的历史嬗变与时代内涵》
