在我们大众的印象中，古人都是文绉绉的，说话也是之乎者也，一肚子的书生气，写的文章也是国学经典，我们多用阳春白雪来形容。那么提到阳春白雪，我们自然能联想到下里巴人这个词汇。而《阳春白雪》还是一种曲子，是晋国的乐圣师旷所作，《阳春》取万物知春，《白雪》取凛然清洁之意。
而《下里巴人》则是宋玉在楚国起初吟唱的曲调，通俗易懂，附和者好几千人，随后他唱起了《阳阿薤（xiè）露》，跟着唱的人就有几百人了，当宋玉唱起《阳春白雪》时，能唱的就有十几人了，后来用阳春白雪，比喻高深的文学艺术，而下里巴人指的是通俗的文学艺术。
其实古人有时候并不像我们想象的那么高雅，偶尔也有“下里巴人”的作风，有时候也会说一些难听的话，但是如果你知识不够渊博，还真听不出是在夸你还是在损你。
我们今天要说的是古代那些有名的“脏话”，但却不带一个脏字，读起来还很押韵，细细品读才知道其中的深意。
这句话是后蜀皇帝孟昶（chǎng）的花蕊夫人费贵妃所写，当时国家危亡，十四万的士兵没有斗志，全部脱下铠甲投降，费贵妃写了一首《述国亡诗》：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿”。
这句话的意思就是说守卫君王的十四万人一起脱掉了身上的甲胄，没有一个保家卫国的好男儿。这显然是很有讽刺意味的，后来这句话是形容一个男人没有志气，只能任人凌辱。
这句话出自《庄子》，意思是夏天的虫子，它的生命是短暂的，不可能活动冬天，而你去跟它讲冬天的冰雪，很显然是对牛弹琴。后来这里的“夏虫”指的是见识浅薄的人，用现在的流行话说就是“我和你没共同语言”。
在明末凌濛初所写的《二刻拍案惊奇》中曾言道“郎如此眼光浅，真是夏虫不可以语冰”。这句话被后人广泛使用。
这句话出自先秦时期的《相鼠》，你看黄鼠还有皮，人咋没有脸面呢？如果人没有脸面，那还不如死了算了。这句话翻译成现代语言，就是说“你的脸还在吗？”
这首诗主要是讽刺君王天天不干正事，只知道吃喝玩乐，没皮没脸，丢尽了颜面。
这句话的伤害指数更高，出自北宋理学家程颢（hào）的《大全集拾遗》，其中有一句话就说“何不以溺自照”，这里的“溺”就是“撒尿”的意思，全文的意思是“你怎么不撒泡尿看看你自己呢”。我们形容一个人不知分寸，不知好歹的时候，经常说这句话，原出处其实在这里。
孔子一生很少说“脏话”，这一句是孔子对原壤说的，意思是你这么老了，又没有什么德行，岂不是变成了害人虫。我们形容一个人没能力，整天混吃等死，经常说“活着浪费空气，死了浪费土地”，其实就是这个意思。
一个人要对社会做出贡献，即便垂垂老矣，也要有德行，不能祸害子孙，这样才赢得别人的尊重。如果只知道倚老卖老，最后就会丢掉尊严和颜面，那可真和孔子说的一样，成为一名“贼”了。
通读中华文化，知道我们现在语言的出处，原来是一件很有意思的事。
今日话题：你还知道哪些古人的“脏话”，欢迎各位在评论区做补充，我们一起交流和学习。
文 | 国学大观园
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