中华语言文字之美，自然是“诗词歌赋”。诗词文字优美，小小一句，却包罗人生百态，这也是我喜欢诗词的原因。
这次我就介绍下，让我感慨良多的十句诗词，与大家共享。
《国风··卫风·氓》
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉
子曰：《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。
《诗经》的魅力在于，很细致讲述了先秦之前的人和事。从《氓》中，我们能看到一对男女，经历两情相悦的少年，互相生厌的老年。我当时看《氓》的时候，只觉得：果然不论到什么时候都有痴心人和负心汉！
《和贾舍人早朝大明宫之作》——王维
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒
王维是幸运的，他生活在大唐最鼎盛的时代，四夷皆服，万国来贺，煌煌大唐。
《卖炭翁》——白居易
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
人都说《卖炭翁》最绝妙一句是“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，我反倒觉得“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”最有灵魂，因为它很简单解释了，为何卖炭翁在寒冬卖炭，为何青楼女儿甘愿作践自己，为何堂堂大丈夫成别人座下走狗……
不为别的，只为“身上衣裳口中食”！
《陇西行四首·其二》——陈陶
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人
无定河，黄河一条支流，在陕西省北部。因为地理位置，古代汉民族和匈奴、羌氐、突厥、吐蕃等民族经常发生大战，“清水洗白骨，鱼虾分尸骸”。
陈陶这首诗，辞藻很普通，细细一品让人骨冷。无数儿郎埋骨他乡，无数家庭支离破碎，悲乎？哀乎？
《贾生》——李商隐
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
贾生，即是贾谊，汉初文学家。贾谊在汉初名头极大，有人将他与屈原做比，并成为屈贾。
贾谊师从汉丞相张苍，而张苍又师从荀子，可见贾谊学识多深厚。
贾谊原先深得汉文帝信任，后被排挤，出任长沙王太傅。汉文帝想念贾谊，召贾谊入长安，在祭祀鬼神的地方问贾谊鬼神之事。
贾谊学富五车，有治国安民之能，汉文帝不去问贾谊治国之道，反而问鬼神之事。风雨如晦，明珠蒙尘，恐怕就是这样的吧。
《神童诗》——汪洙
朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
《男儿当自强》这首歌我们都知道，其实出处正在这首《神童诗》。现在人认为《神童诗》有一部分是汪洙所做，有一部分是后人增补进来的，但是不管怎么说，它都强调少年人要“学”，要有“志”。
有志不在年高，无志空长百岁。
少年人要成就自己，像初升太阳一样，散发万丈光芒。
《过零丁洋》——文天祥
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
人，为什么称作人呢？
只知道吃饱、异性，这算是真正的人吗？不是，因为那些事是禽兽最大的追求。
要与禽兽不同，人就要有更大追求，达则兼济天下。
文天祥投降蒙元后，也少不了高官厚禄，可是他为百姓、为民族、为家国、为信仰，奋起抗争，至死不悔。
《潼关怀古》——张养浩
兴，百姓苦；亡，百姓苦
这是元曲，《山坡羊》是曲牌名，不是诗词。张养浩艺术造诣比不了汤显祖，可是文学成就真的极高。
兴，百姓苦。清朝同治中兴，都说是盛世，光绪初年时候也应该沾点盛世尾巴啊，可是在1877年、1878年河南、山东、陕西出现大灾，足有一千多万人饿死，波及上亿人。
亡，百姓苦。每次天下大乱，中原必成焦土，白骨露於野、千里无鸡鸣。
《临江仙·滚滚长江东逝水》——杨慎
古今兴亡多少事，都付笑谈中
这是一阕词，放在《三国演义》卷首，后被成了《三国演义》主题曲。杨慎是明中期奇才，父亲是内阁大学士杨廷和。杨慎才情、身份都是一等一的，可是惨遭流放云南，这阙词浓缩杨慎对人生的认识，跟《三国演义》相得益彰
古今兴亡多少事，都付笑谈中~
《山坡羊·十不足》——朱载堉
若非此人大限到，上到天上还嫌低。
人都说明朝把宗室当猪养，其实也不对的，好多宗室才情也不错，只不过没有发挥空间。朱载堉就是其中佼佼者，朱载堉是朱元璋九世孙，出生河南怀庆府，音律、文史、数算无所不通。朱载堉本来继位郑王，他上书辞爵，隐于乡野，著书立说。
《十不足》主要讲“欲望”。主人公想要绫罗绸缎、娇妻美妾、想有权想有钱，在知县想当阁老，在阁老想做皇上，坐天下之后还要长生不老，所以“若非此人大限到，上到天上还嫌低。”
所以说欲望是魔鬼！
