亚里士多德说：“人是天生的社会性动物。”
每个人都是依附于群体而存在，无法脱离群体。群体的存在造就人与人之间必然存在着沟通联系，可以说是一项基本技能，但正如三百六十行，行行出状元。有的人能在生活中如鱼得水全赖人际关系的处理，有的人却并不擅于长袖善舞，与人沟通，要想识人，看透人心，读懂下面这三句话，或许能为你提供一些帮助。
以人言善我，必以人言罪我
韩非子的这句话意思是一个人如果因为别人的话才对我友好，那么他一定也会因为别人的话来怪罪我。这句话其实揭示了生活中为什么我们很难去跟朋友的朋友一起相处，因为这样的关系并不牢靠，通过第三方说出的话就会带上自我的感情与情绪，很容易就出现表达不真诚的情况，容易让人所误导。
古代的皇帝就是这样，他们无法自己去掌控国家的每一个角落，只能是听手下的大臣们汇报，但这样的汇报就很容易出现问题，只要手下的大臣曲意逢迎，他们便很能去得知到真相。
三国时期的曹丕死后，由新的皇帝曹叡继位，有一次皇帝打算攻打蜀汉，手下的大臣都说不可以，但此时刘晔却私下对皇帝说可以，出去后又跟大臣说不可以，因为刘晔胆子十分大，演技也很出色，大臣和皇帝都相信了他说的话，当时有另一位大臣杨暨十分受到皇帝的宠幸，但他也反对攻打蜀汉，刘晔也与杨暨说不应当攻打蜀汉。随后皇帝因为这个问题再一次召见
杨暨，两人激烈辩驳，却谁也无法说服谁，杨暨只得搬出同为重臣的刘晔，说刘晔也认同我的观点，可刘晔跟皇上说的是可以攻打，于是召见刘晔，刘晔面对两人一言不发。
待杨暨走后，刘晔又跟皇上说不应该把这个大计告诉别人，皇上又相信了。刘晔又去找了杨暨，说他不应该直言进谏，要婉转地表达，杨暨也十分感谢他。就在这时，有人十分厌恶刘晔的这种行为，就将他的所作所为告诉了皇帝，皇帝半信半疑，对刘晔进行试探，后面发现果然他是揣摩上意，将他疏远。刘晔因此蒙羞，没过几年就因病去世了。
这个故事就告诉我们，如果想要识人，不要轻易听信别人的观点，也不要轻易的就将身心投入到别人搭建好的友谊之中，往往都是空中楼阁，很容易就戳破了。要想真的认清一个人，要仔细的去观察他的行动，而不要从别人的口中得知他的信息。
以害之为心，则父子离且怨
这句话的意思是，如果用害人之心与人相处，哪怕是父子之间的亲情也会远离你。与别人相处，如果无法用利益去捆绑双方，至少不要心存害人的想法，如果只想着自己，不顾及别人的利益，自私的话是无法与别人相处的。
春秋时期的齐桓公曾经有一天跟自己的近臣易牙聊天，易牙是一名厨师，齐桓公突发奇想就说了一句：“我这辈子啥都吃过，就是没有吃过人肉。”按理来说，正常人听到这样的话就以为齐桓公在开玩笑，不会上心，但易牙却上了心眼，易牙杀死了自己的小儿子，将他进献给齐桓公。管仲知道后，就说他连儿子都不爱，怎么又能够爱君上呢？但齐桓公没有听他的话，依旧相信易牙。
在同时，曾经被齐桓公重用的大臣管仲已经因为年老快要濒临死亡了，齐桓公问他说谁可以代替他，管仲回答了隰朋，认为他可以帮齐桓公管理国政。并提出要求驱赶走易牙，竖刁、卫开方等三人。齐桓公当时还听从了他的建议，将三人赶走，但管仲死后不久，他就将这些话抛之脑后，重新召回了三人。过了一年，齐桓公病重，三人果然作乱。封锁了宫门，无人能够入宫，还假传齐桓公的命令，造成了齐国的内乱，后面有宫女趁人不备进宫将消息告诉了齐桓公，齐桓公此时才知晓，但悔恨已经太晚了，齐桓公病逝后很久，才被人收殓。
这个故事中，齐桓公没有听信管仲反而被小人易牙所迷惑，被他的害人之心所蒙蔽，最终导致了自己的悲惨遭遇。
结语
要想让自己能够识人看透人心，一定要自己多观察别人的行为，不要听别人口中的语言，同时要观察他是否有自私自利的行为，如果有要警惕这样的人。懂得这两点能帮你更好地看透别人。
