常言说，家家都有一本难念的经。穷人的日子不好过， 富人也有自己的烦恼，当一个至高无上的国君，下边有人干活的，有人侍候的，应该是特别舒服快乐吧？
有一个国君整天忙于事务，觉得自己累得像狗，没有当国王的乐趣，整天闷闷不乐。有一位神仙给他支招说，只要你找到一个快乐的人，穿上他的衬衫，你就会变得快乐。
他看看手下的大臣，一个个忙于他交办的事务，累得连喘气的工夫都没有。他出去巡视了一圈，发现每一个人都有自己的工作，忙忙碌碌，没有闲人。
于是，他派人到全国各地去找，终于找到一个快乐的人。这个人就是一个流浪汉，饿了去要一点东西吃，吃饱了就睡觉，天热了就躺在树荫下凉快，天冷就躺在太阳下面晒太阳。可是流浪汉光着膀子，一件衬衫也没有。这时候，国王才明白，人活在世界上都是有责任的，有责任就要负责。不负责的人，看起来很快乐，但是他穷困潦倒，一无所有。
很多人看到了历史上的皇帝生活在皇宫，只知道吃喝玩乐，不干正事，这样的皇帝100%的都是昏君。一个负责任的国君是很辛苦的，所谓“为君难”。
明朝末年的崇祯皇帝，可以说是最勤奋的皇帝，每天批奏折批到夜里一两点，凌晨四五点就要起来早朝，如此勤奋，还是没有能挽救明朝灭亡的命运。李自成攻破北京之后，他杀了自己的儿女，然后上吊自杀了。
国君不比一般的人，肩上责任重大，肩负的是一个国家的重任，不能与一般的平民百姓相比，如果他为所欲为，就会造成朝政混乱，甚至会断送江山。 清朝雍正皇帝专门让人给他磕了一方玉玺就是“为君难”道光皇帝也多次感叹“为君之难”。
鲁定公向孔子问了一个问题，就是“一言而可以兴邦”和“一言而丧邦”。孔子说，国君的一句话就能够让国家兴盛或灭亡，还达不到这样的程度。
针对“一言兴邦”，孔子举了一个例子，他就说引用了一句名言“为君难为臣不易”。为君责任重大，要治国理政，要富国强兵，当然难呀。为臣的要尽职尽责，辅君惠民，还要守本分，不缺位，不越位，也是不易的。
针对“一言丧邦”，孔子引用一名言“莫乐为人君，唯其言而莫之违”，这句话出自晋平公之口。
春秋时期，晋平公（？—公元前532年）与群臣饮酒，喝到了酒酣之时，平公就说：“莫乐为人君，唯其言而莫之违。”当国君唯一的快乐之处就是说的话，没有一个人敢反对。坐在一旁弹琴的盲人乐师师旷就拿琴撞向平公，平公慌得撩起衣服躲开了，琴撞到墙上撞坏了。
平公大惊，问道：“乐师，你这是要撞谁啊？”师旷说：“我刚刚听到有个小人在旁边乱说话，所以要撞这个小人。”平公说：“刚才说话的人是我呀。”师旷装作很惊讶的样子说：“呀？这可不像当国君的人该说的话。”
平公左右的人看到师旷击打国君就是冒犯，听完他的话，觉得师旷太放肆了，就把他抓了起来。平公说：“放了他吧！他说这话也是在告诫我。”
作为国君最大的好处就是自己说话，没有人不敢听，听起来好像他很拽，实际上他责任重大，国君的话会产生巨大的影响，不能随便乱说。
言为心声，语言是思想思想的外衣，君国的语言背后反映的是国君的思想状况。国君的话不是随随便便地说话，而他的话可能反映了治理理念，也可能是重大决策，有什么样的思想，国家就会有什么样的状况。
项羽强大之后打算在自己的家乡江东定都，有人告诉让他应该定在咸阳，他怎么说呢？他说：“富贵不归故乡，如锦衣夜行，谁知之者？”他打江山原来就是在家乡人面前显摆一下，才能显示自己的威风，这样的人能开创出多大的业绩？
国君责任重大，说话一定要小心谨慎，如果国君说的每句话都是对的，别人不违背你，按照你的话去执行，就能收到好的效果，那么国家就会兴盛；如果你说的话是错误的，照着执行下去，这样那就是错上加错，就会出现严重的问题，短时间之内可能造成损失，长期以往就有亡国的可能。
#论语#
我读《论语》之《子路篇》：【原文】定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”【译文】鲁定公问：“一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗？”孔子答道：“不可能有这样的话，但有近乎于这样的话。有人说：‘做君难，做臣不易。’如果知道了做君主很难，这不近乎于一句话可以使国家兴盛吗？”鲁定公又问：“一句话可以亡国，有这样的话吗？”孔子回答说：“不可能有这样的话，但有近乎这样的话。有人说过：‘我做君主并没有什么可高兴的，我所高兴的只在于我所说的话没有人敢于违抗。’如果说得对而没有人违抗，不也好吗？如果说得不对而没有人违抗，那不就近乎于一句话可以亡国吗？”
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