我国作为世界四大文明古国之一，历史悠久、文化底蕴深厚，在我国数千年的历史中也存在着数量众多的王朝，有的偏安一隅、蝇营苟且；有的国力昌盛、傲世天下；还有的软弱无能、只求自保……
今天我们就来谈谈几个大一统国家对外来侵略者的态度是什么。（也可以说是主张）
秦朝
赳赳老秦，共赴国难；血不流干，誓不休战。－《大秦帝国》
这句话虽然是现在影视创作的，但是我觉得用来形容秦朝还是不错的，在面对外敌入侵时，秦人只有一个字－打，不要命的打。
《诗经·秦风·无衣》记载着秦人的无畏战歌:
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
完全可以看出秦人的无畏与团结，“同袍”、“同仇”、“同泽”、“偕作”、“同裳”、“偕行”，每一个词都是在说着秦人内心的坚持。
汉朝
明犯强汉者，虽远必诛。－陈汤、甘延寿奏疏
从汉武帝攻打匈奴到汉宣帝复攻匈奴，几十年过去了，此时的陈汤、甘延寿刚刚假借皇帝诏书调兵歼灭了匈奴郅支单于，虽然郅支单于覆灭，但是二人还是要上《谢罪书》给皇帝，这句话就是二人的奏疏中提到的，而这句话正是此时的大汉真实写照。
隋朝
四方胡虏，凡有敢犯者，必亡其国，灭其种，绝其苗裔。
这句话的出处已经无从得知，只能说这是当时大隋整个国家的集体意志所形成。“三征高句丽”被称作隋炀帝的一大祸事，但是不能否认当时的高句丽已经很强大，拥兵几十万，可以说已经成为隋朝的“顽疾”，就攻打一事是值得肯定的，至于过程就不说了。
最重要的此时的隋朝推出了一项制度，使得后世百姓受益无穷－科举制。隋朝敢推出这个以明民智，可以说隋朝皇室期望的是民族的强大而不是单单是那部分人。
唐朝
内外诸夷，凡敢称兵者皆斩。－冉闵
意思就是外族人只要敢拿起武器造反就全斩，这句话是“五胡乱华”时冉闵说的，但是用在唐朝非常合适。
纵观唐朝历史你会发现他几乎无时无刻不在和外族作战，而且还战绩卓著。突厥、吐蕃、吐谷浑、大食、西域诸国等，唐朝几乎把与他接壤的外族打了个变，而且败绩很少，与他作战的异国不是灭国就是臣服，只有一小部分幸免于难。
宋
一寸山河一寸血！吾纵亡国灭种，誓不与贼共立！
宋朝实际上不能算是大一统国家，但是他的文化氛围特别浓厚，虽然我们看到的他被西夏、辽国、蒙古人来回欺负，看上去十分羸弱，但实际上宋朝的军事力量很强，毕竟有着充足的资源在供给，光是京城就养着上百万禁军。
宋朝的疆域总体上不断缩小，虽然国内政策不断的改变但是还是有很多仁人志士，有很多爱国将领前仆后继与外来侵略人作战，不愧我中华儿郎。
明朝
义武奋扬，跳梁者，虽强必戳！－明神宗朱翊钧《平倭诏》
正义之师奋勇扬威，跳梁小丑虽然强大但也一定会奋勇杀敌。
这句话跟其他朝代的不同，因为这句话是明朝皇帝亲自提出的，更能显露出明朝的风骨。网络上还有这句话:
不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷
听起来非常的振奋人心，这是因为这句话是对明朝两百多年的总结。“四不”看起来威风八面，实际上蕴含着无数士兵的血和泪，彰显着我大明的骨气。
哪怕是英明如汉高祖刘邦依然在白登之围束手无策，只能献宝让单于妇人吹枕边风才全身而退。而大明在明英宗被俘后，拒绝重金赎回，直接另立新君；明末，哪怕在起义军和清军双重攻击下，依然没有答应清军的割地要求，而是分两路作战，就算最后失败了，也没有苟且偷生，崇祯帝在煤山的行动成功征服了顺治的心。
清
量中华之物力,结与国之欢心。
本来是不打算写清朝的，但是想到了这句话，就写了出来。“结与国之欢心”可以说是把清朝的所作所为说的清清楚楚。
在清朝所谓的“康雍盛世”后，爱新觉罗一家越来越放纵自己，总的来说就一句话:赢了我要赔款、输了我也要给他们赔款，列国高兴就好，实在不行就送地。
中华民国
一寸河山一寸血,十万青年十万军
中山先生的风采永远留在每个中国人的心中，天下兴亡匹夫有责，在众多有志之士的努力之下，中华民族才能脱离封建社会的魔爪，踏进新社会。
现在
把我们的血肉，筑起新的长城
中华民族又重新站了起来，在外敌入侵时，在自身的努力下，我们才能重新站起来，血肉之躯化作新的长城守护着千家万户。
中华民族永不倒。
文@蒙昧中的觉醒
图片来源于网络
引用:《史记》《诗经》等
