1. 任贤勿贰，去邪勿疑。
出自《尚书·虞书·大禹谟》。任用贤人不可怀有二心，铲除恶人不可犹豫不决。
2. 汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。
出自《尚书·虞书·大禹谟》。如果你不去自夸自傲，那么天下便没有人能与你一争高下；如果你不自高自大，那么天下便没有与你争功劳的人。
3. 克勤于邦，克俭于家。
出自《尚书·虞书·大禹谟》。治理国家要勤恳；管理家庭要节俭。
4. 满招损，谦受益。
出自《尚书·虞书·大禹谟》。自满招致损害，谦虚获得益处。
5. 人心惟危，道心惟危，惟精惟一，允执厥中。
出自《尚书·虞书·大禹漠》。人心是危险难测的，天理又是精微难明的，治理天下最怕人心动荡，根本思想搞不清楚，最好的办法是全心全意地治理天下，执行中庸的原则。
6. 若网在纲，有条而不紊。
出自《尚书·商书·盘庚上》。就像把网结在纲上，条理分明而不紊乱。
7. 人惟求旧，器非求旧，惟新。
出自《尚书·商书·盘庚上》。用人要用有经验的旧人，器具就不是这样，往往不用陈旧的，只用新的。
8. 若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。
出自《尚书·商书·盘庚上》。就像大火焚烧草原一样，不可靠近，又怎么能够扑灭呢？
9. 居上克明，为下克忠。
出自《尚书·商书·伊训》。在上位的人要体察下情，在下位的人要尽忠职守。
10. 克勤于邦，克俭于家。
出自《尚书·大禹谟》。在国家的事情上要勤劳，在家庭生活中药俭朴。
11、以公灭私，民其允怀。
出自《尚书·周官》，允：诚信，信实。怀：归向。用公心消灭私欲，人民就会信任归向执政者。
12、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
出自《尚书·大禹谟》。无稽：无从考查。询：征询。庸：用。这两句大意是：没有根据未经考查的话不要听，没有征询过意见的谋划不能采用。
13、玩人丧德，玩物丧志。
出自《尚书·旅獒》。玩人：指迷恋女色。丧志：消磨掉志气。这两句大意是：迷恋女色会丧失道德，沉迷于玩赏喜爱的东西，会捎磨掉志气。
14、知之非艰，行之惟艰。
语出《尚书·说命中》。惟：惟独。懂得道理并不难，实际做起来就难了。
15、为山九仞，功亏一篑。
出自《尚书·旅獒》，九仞：极言其高；亏：欠缺；篑：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。
16、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
出自《尚书·大禹谟》，其涵义为：人心居高思危，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标。
17、克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。
选自《尚书· 尧典》。克：能，能够。俊：才智。德：美德，道德。九族：从自己的高祖至自己的玄孙九代。睦：和睦。平：分辨。章：彰明。百姓：百生。协：协和。万邦：众民族。
18、为政者：宽而粟，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
意思是说从政的人要宽厚而严肃恭谨，性情温和而有主见，小心谨慎而庄重严肃，有才干而踏实认真，柔顺而果断，正直而温和，直率而方正，刚正而充实，坚毅而而合乎道义。
19、与人不求备，检身若不及。——《尚书.伊训》
不要对别人过分地责备，要多反思自己哪儿没有做好，学会宽以待人。
20、天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。——《尚书.太甲中》
面对天灾，我们可以躲避。如果自己做了坏事，是逃不掉的，早晚都会受到惩罚的。
21、惟事事乃其有备，有备无患。——《说命中》
做任何事情，只有事先有所准备，才能不用担心产生祸患。
22、树德务滋，除恶务本。——《泰誓下》
树立道德的榜样，要尽量让其在社会上产生最大的影响力。对于邪恶的事物，要去其根本，决不能让其“死灰复燃”。
23、民为邦本，本固邦宁。——《五子之歌》
国家的根本是人民，只有人民的利益得到保障，社会才能安宁。
24、与人不求备，检身若不及。——《伊训》
不要对别人过分地责备，要多反思自己哪儿没有做好，学会宽以待人。
25、 责人斯无难，惟受责俾如流，有惟艰哉。--《尚书·秦誓》
指责别人的错误并不困难，困难的是自己能够像流水一样从容的接受别人的指责。
26、. 人惟求旧，器非求旧，惟新。--《尚书·盘庚上》
人还是那些熟悉的好，器具还是新的比旧的好。
27、. 若网在纲，有条而不紊。--《尚书·商书·盘庚上》
纲：网上的大结。譬如把网结在纲上，有条理而不至于混乱。
意思就是：无论我们做什么事情，我们都要注意抓住事物的主要方面和重点，抓住事物的本质，而不能只注意那些无关紧要的次要方面和事物的表象。只有“提纲挈领”，才能把握住事物的主旨，才能做到事半功倍。
28、 建官惟贤，位事惟能。--《尚书·武成》
选拔官员，要以贤德为标准;任职办事，要以能力为标准。
29、无偏无党，王道荡荡;无党无偏，王道平平;无反无侧，王道正直。--《尚书·洪范》
没有偏心，不结朋党，王道坦荡宽广;不结朋党，没有偏心，王道平坦易行;不反不乱，不偏不倚，王道就会正直大公。
30、恐沈于众?若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭?--《尚书·盘庚上》
用不真实的言语来恐吓民众，这就像是大伙在原野上燃烧一样，无法接近，这难道还可以扑灭吗?
