《心经》是佛教中最重要的核心经典。其篇幅短小，但义理极为深奥。能读懂它的人，都不简单。有人甚至说，只有开了悟的人，才能真正理解此经。话虽如此，但是不同的人，都对《心经》有各自的见解。
我们一般所说的开悟，是指读懂了某一句经典，对它的深奥义理，产生了一种“莫名其妙”的感觉。这种感觉，与普通的情绪有所不同。并且，伴随而来的，还有对事物的各种见解。这些见解，在以前从来就没有过相关认识，甚至没有过相关学习。
由此可见，开悟的殊胜。
《心经》中经典名句甚多，历来奉持此经的人，也无计其数。本文将为大家分享《心经》中的三个经典名句，希望大家越读越开悟！
在《心经》中，对人的心阐述得比较多。特别是一个人对外界有了各种看法，由此会在他的心中引发各种效应，所产生的一系列“作用”。认为一个人，只有将外界所有的相，全部当成是空，才能达到五蕴皆空。否则，一个人在相中徘徊一世，也会无所得。
但是，佛经毕竟是佛说的话，所结集而成。这句里面色与空的关系，并非仅仅只对人的心，它还能指导一个人的行为。当你去做任何事，都不要落入由事物产生的相当中，但是又不能否定自己所遇到的一切，否则，你就无法正确地对待事物，也无法从事物当中，生发出无量的智慧。
一个人的智慧，从来都是不生不灭的。但是由于妄想执著太多，情太重，导致自己在各种相中，用情所产生的妄想执著去思考问题，去对待问题。有句话说“爱不重不生娑婆，念不一不生净土。”无论你想到什么，执著什么，都要放下，让自己的心，如如不动。这样你才能达到最终的修行目标。
一个人，要以究竟涅槃为目标。那么，假如你现在就究竟涅槃，你再去看看你的一切所得，一切智慧，就如同梦话泡影一般。无论你在这个过程中，想什么，得什么，失去什么，都要做到无所住的心态。
一个修行人最大的敌人，不是苦难，不是烦恼，也不是外界的幻象，而是自己的心念。因为自己的心念，会反复无常，会产生诸多的变化。特别是当自己的心念，产生了两种不同的变化，自己要在其中抉择，但是又不知道哪种选择对，哪种选择错时，人的这种“颠倒梦想”，就越难让自己从中跳出来。
《华严经》中说：“应观法界性，一切唯心造。”无论是来自外界的，还是内心的，其实都是在五蕴的作用下，所产生的一种假象。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法？
当你在事物当中，在抉择当中，去查看自己的心，为什么会有颠倒梦想时，你就找到了造成自己一切颠倒的根源。然后你再用“无智亦无得”的方法来克制自己的心，它就不会妄动，你就会于事物中，迅速开悟。这就是《心经》中 指导一个人修行，使他达到开悟的真正秘密。
《心经》虽然玄奥，但是并非只有开悟的人，才能理解。这部《心经》本就是佛陀所宣说，里面蕴含了无尽的佛意。只要一个人能够多读此经，读得越多，开悟越快！
