大唐诗坛犹如一座金碧辉煌的殿堂，这里卧虎藏龙，高手云集，除了久负盛名的李白、杜甫、白居易等大咖之外，女诗人也不在少数。比如唐代有著名的四大女诗人，分别是李冶、薛涛、刘采春、鱼玄机。
李冶，字季兰，从小就对诗词情有独钟，而且天赋极高。她六岁那年，就曾写下一首咏蔷薇诗，其中有一句是“经时未架却，心绪乱纵横”，就因为这首诗，父亲却认为此诗不祥，十分的不愉快。
原来古代有很多通假字，比如“架却”通“嫁却”，李冶的父亲认为，这么小的女孩子就知道待嫁女子的心绪烦乱，长大之后恐为失行妇人。后来李冶长到11岁，她的母亲将其送到玉真观出家修行，成为了一名女道士。
翻看历史文献，在《唐才子传》中记载，李冶虽然为道士，但却生性洒脱，专心翰墨，而且还擅长弹唱，对格律押韵方面也是很有造诣。唐代茶学家，被后人称为“茶圣”的陆羽，和李冶志趣相投，还有一名僧人叫皎然也和李冶经常有书信上的往来。皎然何许人也？他俗名姓谢，字清昼，是东晋名将谢安十二世孙。
三人经常在一起舞文弄墨，在此期间，李冶逐渐情窦初开，喜欢上一个僧人，但由于是暗恋而羞于表达，便写出了一首诗名叫《八至》。据传说，李冶当时爱上的这名和尚就是高僧皎然，还有人猜测是其他和尚，至于真相如何我们无法得知，但是这首《八至》却流传了下来。
整首诗短短24个字，而“至”这个词在诗中一共出现了八次，所以 《八至》才由此得名。这首诗全文浅显易懂，但是深入分析却发觉十分富有深意，并且在艺术造诣上也是登峰造极，下面我们一起欣赏李冶的这首奇诗：
至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。
诗的首句“至近至远东西”可谓开篇就直奔“至”的主题。这世间最远的距离其实就是东西，两个方向背道而驰，越走越远。而南北和东西其实是相对的，两个物体不管是南北的差距，还是东西的差距，在距离上来说都是相等的。
我们引申到人生的距离，就会感悟出悲欢离合、聚散无常。正如两个人一东一西，时而靠近，时而远离，因此才有至近和至远的说法。
诗中的第二句说“至深至浅清溪”，也很容易理解。小溪水应该是清澈见底的，而且很浅，我们甚至能触摸到溪底的鹅卵石。但是这种浅，有时候也可以变得很深，比如在夜深人静的时候，溪水可以倒映出天上的日月星辰，天是深邃的，在溪水里的投影也是深邃广阔的。
第二句也说出了人际之间的关系，有时候两个人心有灵犀，有时候却形同陌路，就像溪水一样，对方愿意让我们了解，就会清澈见底，如果对我们有所防备，就会带上面具，让我们无法窥测他内心的真实想法。
诗中的第三句“至高至明日月”，天上的太阳和月亮是最高的，我们只能远远地观看，却不能近距离接触。古代也没有登月的飞船，即便在当下，我们也不可能随意去月球转一圈。所以日月在我们的眼中，就代表着高远和明亮、
如此类比到人事，我们可以想象，一个人想要明察秋毫，就需要站在高位，正所谓站得高，看得远，如果在底层，就如同井底之蛙，观察事物就不在那么立体，必然看不到事物的本质了。
最后一句“至亲至疏夫妻”是诗中的千古名句，这句话的意思是说，爱情修成正果，就是彼此成为夫妻。夫妻之间可以相濡以沫、白头偕老，当然也可以不共戴天，分道扬镳。有的人结成夫妻，彼此恩爱一生，可有的人结成了夫妻，反而仇恨越来越深，这样的例子在古今中外随处可见。
李冶最后的这句，短短6个字，却把诗的意境再一次提升了一个档次。诗人对爱情有着独到的见解和领悟，一般人是很难体验到这种境界的。这短短的6个字，把整首诗提高了一个新高度，堪称是爱情中的箴言，流传千古。
纵观整首诗，我们可以想象李冶对美好爱情的向往，她的这首诗和尚收没收到我们无从得知，但是可以肯定的是，李冶不管是暗恋还是明恋，最终都被对方委婉地拒绝了。在那个年代，李冶作为一介女流，却能大胆地追求自己的爱情，冲破封建礼教的束缚，发出了“恋爱自由”的呐喊，是值得我们共鸣和尊敬的。
千百年之后，当我们再次品读此诗，从短短24个字中，依然能看到一位白衣飘飘的女子载歌载舞，她的至情之语，于平凡处见人生真谛，让我们在爱情上得到了极大的启发。
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