郎晓梅：《何其三绝句三百首》选评
何其三，安徽宿松人，中华诗词学会、安徽省作家协会会员，安徽省诗词学会副会长，宿松县诗词楹联学会副会长，宿松县作家协会副主席，云帆诗友会策划，当代70后女诗人中的佼佼者，从事诗词创作多年，成果颇丰，主编安徽省建国以来第一部女子诗词专著《安徽当代女子诗词选》及多种精品诗集，著有个人词集《何其三词三百首》。屡获全国诗词大赛一、二等奖。
此次出版的《何其三绝句三百首》收录其代表作350首，抒怀寄意、人生牵挂，寄意其中，将庸常生活描绘得风生水起，丰富活泼，充盈着温馨的人间情趣和灵动的文化兴味。
梅雨夜
遣愁不去奈愁何， 君在南坡我北坡。
一样孤凄梅雨夜， 相思知是哪边多。
【郎晓梅简评】梅雨之夜一个女子欲遣散忧愁而不能，于北坡想念南坡的那个人。相爱而不能相守便多猜疑，她在猜测谁对谁的相思会更多一点呢。这里北坡南坡虚指实指皆可。以两处相思多少来做比较的写法清绝，罕见于今人作品，应算得是今诗人一流手段。这种手段前人有用。李清照《一剪梅》说，“一种相思，两处闲愁”，与《梅雨夜》一样，虽言愁，但丝丝缕缕，比较浅淡。孟郊《古怨》不同，“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死。”它怨所以它发狠，所以更直刺人心。它写泪则用泪说话，但说泪池花死，不言怨而怨极深深到花为之死，“真可以泣鬼神矣”（刘永济《唐人绝句精华》）。它写相思于字面却全无痕迹，可谓不着一字尽得风流者。含蓄、缜密、简洁，可管窥不可凌越的唐诗风范。其三可鉴，今人可鉴。
看某人发微信
双眼凝神纤指抬， 桃腮两朵赤云堆。
女儿心事真微妙， 连发三条又撤回。
【郎晓梅简评】李白《越女词》写女孩子羞涩怀春的样子，“耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。”用“笑入荷花”“佯羞不出”等系列动作勾勒唯美画面，可谓体察之至，神妙入微，是生活的真实。其三这首《看某人微信》写女孩子羞涩怀春的样子，用连续撤回手机微信的细小动作，具象表现她欲说还休几番纠结不知所措的心理状态，是以切实的现实的微信生活的融入为前提，是生活的真实，是新生活的真实，这个“新”是李白诗所没有的。《文心雕龙·通变》说：“通变无方，数必酌于新声，故能骋无穷之路，饮不竭之源。”信然。今人诗欲近唐诗艺术高度恐一时也难，在追求迫近唐诗艺术水准的艰辛道路上，新的生活真实的当下书写就是它的旺盛无穷的生命原动力。其三是找到且激活了这种原动力的为数不多的今诗人之一。这一首倘若第三句仍以旁观角度写而不用主观评论则应更佳。
雨夜
夜雨敲窗眠未成，千愁未去万愁增。
相思更比愁还厚，一秒心中积一层。
【郎晓梅简评】将夜雨作比相思之愁，一秒则积窗一层，只增未减，愁来不断，其况可想，应是不识愁者所不能道。其愁欲消还来，一秒一层，或与张九龄“思君如满月，夜夜减清辉”（《自君之出矣》）异曲同工，一“积”一“减”，主观抽象之情寓托于客观具象之物，主客观照，物我相融，境界出矣。两诗共性此谓其一。其二在用比，它们用自然物象“雨”“月”为喻体比抽象情绪，而同时这些自然物象就是作品人物所处的与其情绪契合的典型环境的构成要素主体，因之作品得奇趣，可圆融。
夏夜
黄昏才亮壁间灯， 蛾蝶纷飞蚊蚋增。
欲闭前窗关不得， 瓠瓜无赖放丝藤。
【郎晓梅简评】黄昏时候诗人打开灯，于是蚊子蛾子便过来萦绕，于是诗人打算关窗，却发现关不了了，因为葫芦藤爬进窗了。葫芦藤妨碍关窗，随手拨开不就结了？随手拨开则非诗人，诗人什么样子？“诗人者，不失其赤子之心者也”（袁枚《随园诗话》）。所谓赤子之心也即孩童之心，孩童的世界里，万物平等，万物皆可以对话。在其三这里，她与这根葫芦藤是平等的，她感知得到它的无赖可爱，她不忍施之以粗暴，这就是存赤子之心的缘故。离开孩童阶段，成人的世界里有阶层、等级、物类的区别，因此对人对物的态度要不同，对不同层次等级的物或人的态度要不同，对有用无用的物或人的态度要不同。倘若一个孩子蹲在路边对一块石头喃喃自语，人们会含着笑说这就是童心啊；倘若一个成人蹲在路边对一块石头喃喃自语，人们会指着他的背影说这是个疯子，这就说明问题。所以一个好的诗人，多少是有些痴傻、要冒些傻气的，这傻气就是赤子之心。你会发现越傻气的诗人往往作品越启迪人震撼人，因为他能以人们早已失掉的孩童的心眸观照万物，与万物同情。丰子恺说，“童心，在大人就是一种‘趣味’。培养童心，就是涵养趣味。”（丰子恺《童心的培养》）艺术家们强调成人要重拾、培养童心。我以为，童心固然可以重新培养，但照比天赋童心的未曾泯灭，后天培养的童心终究做作虚伪，难以归真。诗人者，未失其赤子之心者也。
雨中剪韭
入眸青嫩胜琼英，微雨双飞燕自鸣。
痴念此时肥似韭，这边剪罢那边生。
【郎晓梅简评】以“韭”为喻体者古来甚稀，除《崔实引语》有“小民发如韭”，寒山《诗三百三首·其二百八》有“我见被人瞒，一似园中韭。日日被刀伤，天生还自有”，再几乎未曾遇见。其三诗以“韭”喻“痴念”，应是古今第一人。“韭”喻之类前无古人者，还有将“冰晶”喻“愁”，“设如此物落于地， 应作叮叮碎玉声”（《愁》）；将“豆荚”喻“车”，“车如豆荚人如籽， 一了机缘便散开”（《车上即景》）；将“流萤”喻“梦”，“那时多少梦， 飘忽似流萤”（《七夕》），这些句子无不玲珑诡谲，奇思婆娑煜耀，令人不舍流连玩味。韩少功在《比喻的传统》中说：“比喻把科学所割裂的世界予以艺术的联系和整合，而表现为另一种真实。越是精采的比喻，越是具有科学所判定的差异、阻隔和距离……比喻总是寻找对科学最强烈的对抗。”文学比喻的反科学性悖于常人思维的新异性特点，决定了它的不合常理。然而比喻的缘起却是本体喻体之间的相似性关联，这决定了比喻的不合理却合道的特点，因之文学比喻天生具有苏轼所谓反常合道的诗之奇趣的能力。其三是得其法门者。后学者可学。
秋
风掌才挥花事休，连宵苦雨怯登楼。
自君去后删三季，与我唯余一个秋。
【郎晓梅简评】一季为“秋”已然是离愁千古不能消，况四季皆“秋”乎？写离愁已极。四季删三余一，诗用析数修辞之减法，以致诗意蕴藉，耐人寻味。古人诗善用析数法以达或深沉或诙谐的表达目的，比如“暗问夫婿年几何，五十年前二十三”(魏庆之《诗人玉屑》)，用加法，暗示今年七十三，太老了，含戏谑嘲讽之意。再如“归来一只复一只，三四五六七八只。凤凰何少鸟何多，啄尽人间千万石”（伦文叙为苏轼《百鸟归巢图》题诗）中含算式“(1+1)+(3×4)+(5×6)+(7×8)=100”，兼用加法乘法对应题目“百”字，有别趣。其三诗善用析数法令作品在含蓄蕴藉之间增其语言富于跃动变化的美感。再如“才见桃花飞一片， 十分春色减三分”（《赏春光》），用减法写春色渐褪；“俏然春岸当风立， 十里溪花添一花”（《春溪偶见》），用加法写村姑美貌；“家门才入意忡忡， 十处芳鲜九已空”（《春易老》），用减法写春意无多；“香气过墙分赠我，一花开做两家春”（《邻家兰花》），用除法，写自在和谐；“水倒七分难烫手， 三分留下是人情”（《倒茶》），用减法借杯分三七说理，等等。这些语句无不自觉将诗用数学来写，借析数法调动起数字作为汉语词汇的原生活力，通过对读者换算思维的激发，令意含语新，诗或宛转含蓄，或烂漫活泼，生机盎然，张力无限。
郎晓梅简介
郎晓梅，女，辽宁凤城人，文学硕士，辽东学院师范学院汉语言文学系讲师，丹东市诗词学会常务副会长，丹东市楹联家协会主席，辽宁省女子楹联家协会副主席，云帆诗友会诗词编审。著有《茗风旧体诗稿》。
