说起孔老夫子，后人对其赞誉是很高的，他是我国历史上有名的政治家
思想家，儒学的开创者，编纂《春秋》，修订《六经》
一部《论语》含金量极高，现在要说嘴里哼不出几句论语诗词，都不好意思说上过学
可见，儒学在2000多年的浪潮中，不仅没有消损，反而越聚越大，受用至今
一句“孔曰成仁，孟曰取义”不知激励了多少国人
但回到孔子和孟子的时代，他们的一生是非常窘迫的，在那个奴隶制和封建制横行
大家都尚武的时代，拼的是谁的拳头硬，谁就当王
你看春秋五霸，基本是是一个逻辑模式：我要当老大，你不听话怎么办呢？那就要把你打服
作为小弟，你给我一些进贡，我就罩着你
而对于这种看上去柔柔弱弱，华而不实的思想，当时没有人愿意用的，即使用了，见效周期也太慢
反而是商鞅，韩非子这样的法家容易受到了君王的喜爱，包括秦国的逐步强大，都是建立在法学的基础上
那么问题来了，儒家又是怎么走向历史舞台的呢？
我认为是孔子提倡的：仁者爱人，以民为本
法家在前期是很有作用的，缺了它皇权不能运行，但在发展到一定程度的时候
他的很多问题就暴露出来了，这里主要说两点：
第一，过于强调刑法的作用，主张“以刑止刑”，轻罪重罚，容易激发民怨
第二，不太在乎人民的道德本性，甚至有些反人性，恩赏刑法一般从利益出发，久而久之，人们自然只讲利益
这个时候，以性善论为内核，以仁爱为外衣的儒家终于闪亮登场了
他提倡的是家国天下，道德教化，仁者爱人
这样的思想，对古代帝王无疑雪中送炭，既维护了自己的统治，又把仁爱的外衣披在身上
仿佛是在向全天下的人说：“嘿，百姓们，我是个仁义的君主哦，快到我的怀抱中来吧等等”
但与此同时，统治者有一点是不变的，那就是他的专制统治
秦始皇时期，收天下之兵，聚之咸阳，做成12个金人，就为了给子孙留下万世基业，后期又罢黜百家，独尊儒术
当年的汉高祖刘邦不就说过：“非刘氏不得称王”
韩非说的也很清楚：“法者，王之本也”，君王制定法则，原本就是用来统驭下民的。
而且历代统治者深得法家之真谛，儒表法里，是历代帝王的统治诀。
就拿造反的李自成军队和太平天国的军队来说，他们敢烧和尚庙，敢烧道观，但对于文庙却是万分不敢的
任何统治首先都必须树立其统治的合法性，法家天生解决不了这个问题，那怎么办？
好办呀，那就在外面过上一层软绵绵的儒家棉花糖呗
孟子曰：“得乎丘民而为天子”，这一说法其实就是站在统治者的角度出发的，至此，儒家和法家完美融合
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