看过《济公传》，活佛济公经常说的一句话，想必大家一定不陌生，”酒肉穿肠过，佛祖心中留“，我们在现实生活中也很喜欢用这句话，其实我们都理解错了，因为我们只听了前半句，却忽略了它的后半句，如果我们结合完整的一句话来看，大家一定会觉得自己话说早了，其实这句话是出自《济公李修缘》中的，济公的原话应该是：”酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。"
我们都效仿济公的酒肉穿肠过，佛祖心中留，可是我却不知道济公是凭什么才如此说的，我们凡人只是单纯的任认为酒肉穿肠过，还能佛祖心中留，可是我们能做到济公所做的吗，济公吃了死的可以吐出活的来，我们能行吗？在《济颠大师醉菩提全传》中有这样一段，沈员外派家仆给济公送两只熟鸽子和一壶酒，仆人路上偷吃一只翅膀，偷喝了几口酒。以为神仙也难知道，济公指出，不承认，济公于是到阶前吐出两只鸽子，其中一只少了一个翅膀。
济公喝了酒能替佛像装金，还能把无数大木头从井里运来，凡人谁能？净慈寺遭火烧毁的时候，重建需要大木头，济公答应去化缘，结果醉酒三天，将大木头运到寺内井里。又喝酒后在殿内呕吐，别人以为济公真是呕吐，实际上是给大殿佛像装金，结果监寺少买一壶酒，又提前打开殿门，使一个佛像的胳膊一尺没有装上金。
这是为什么济公会说酒肉穿肠过，佛祖心中留，我们凡夫俗子有什么资格这样说，其实这样说也是不得已之事，并不能成为我们的借口，它原本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城的时候，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚就说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。
我们平时总是以此为借口，给自己找理由，其实都是因为我们不知道后面这半句，”世人若学我，如同进魔道“。我们没有济公的修为，我们要是吃肉就是单纯的吃肉，吐出来的也许还不如吃进去的时候好看，我们喝酒能喝出什么，无非就是醉酒时的酒疯，我们却拿济公的话来当我们的说辞，其实是大错特错了。
其实生活中的很多俗语都有这样的情况，世人往往是只知其一不知其二，听了前半句就觉得自己找到了真理，然后以此来为自己的行为开脱，其实却完全没能理解俗语的真正意思，就像这句话一样，我想后半句估计都很少人知道吧。
其实，有时候，我们必须做到不能断章取义，把自认为的那一套拿出来当说辞，我们必须了解事情的全面，才能得出结论，不能妄下定论，以偏概全是不对的。不知道大家怎么看
