原文：有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
白话文：有子说：“承诺符合道德大义，才可能兑现。态度谦恭符合礼节，才不会遭受羞辱。所交往的道义相投，可作为依靠。”
这是《论语》学而篇第十三句，这一句话谈了人际交往的原则，学透之后，我们的人际交往就不会再迷惘了。首先，我们先看：
01 有子是谁？
有子，名若，字子有，小孔子十三岁，春秋时期鲁国人，孔子弟子中的“七十二贤人”之一。因其气质形貌酷似孔子，孔子死后，深受孔门弟子敬重。
有子强识好古，明习礼乐，倡和睦，重礼教。
02“义”的辨析
这个“义”字，有两种解释，儒家孔门的解释讲：“义者宜也。”恰到好处谓之宜，就是礼的中和作用，如“时宜”就是这个意思。另外一个解释，就是墨子的精神，“侠义”，所谓“路见不平，拔刀相助”。这里当然取儒家的解释。
有一个故事，对“信近于义，言可复也”进行了生动地诠释。
孔夫子逃难的时候，在宋国遇到了一群强盗。强盗要杀孔子，孔子说：“我是孔子，我带着学生，周游列国，请放一条生路。”强盗想了想说：“既然你这么有名，我放你走，但是你不许跟别人说我们在这里，你发誓。”孔子说：“可以，我发誓不说。”
刚走没多远，遇到宋兵，孔子举报了强盗，强盗就被抓了。学生就跟孔子说：“老师，咱这样不地道吧，咱答应人家不说的。”
孔子说：“跟强盗不用讲信用。”
和强盗讲信用，那不就是傻吗？孟子说过一句特别有力度的话，叫“言不必信，行不必果，惟义所在”。“言必信，行必果”，是第一个层面。但是“惟义所在”，就是你做事符不符合大义，才是评价一个人最重要的标准。
03“恭”要有度
待人之礼，固当恭敬，但也应该有个节度。如果恭敬逾越了礼，反而会招致别人看不起。所以，与人交往，施敬于人之时，就要斟酌，务必合乎礼节，而不过其则。这样内不失己，外不失人，不至于被人轻贱而自取其辱。
我有个朋友，有社交恐惧症，尤其和她婆家人不知道怎么相处。后来，我告诉她，“依礼而行”，不必想东想西，不失礼就可以了。好多年过去了，她与她的婆家人相处得很融洽。
04“因不失其亲，亦可宗也。”的两种解释
“因不失其亲”的“因”，李零先生的解释是“姻亲”的“姻”。“因不失其亲，亦可宗也”可以这样理解，姻亲如果能够维持亲密关系，频繁地走动，就算是你家的门庭、你的宗族。我们中国古代讲认祖归宗，过去宗族很重要，有的宗族大，有的宗族小，有的宗族无法延续也就没了。“因不失其亲”也是关于礼法的，它其实与社会认同有关。人际关系中，我们与距离稍微远一点的亲戚朋友，能不能够建立好的关系，如果可以，那么我们可以把他们当作宗亲一样对待。
这样我们的同盟军就更加强大了。
第二种解释是明代内阁首辅张居正的，他对这句话的解释是：与人相依，本图交久，但所依的不是好人，则始虽暂合，终必乖离。故当其结交之初，就要审择，不可失了那有道义可亲近的人，则不但一时相依，自后亦倚靠得着，可以为宗而主之矣。所以说亦可宗也。
另外，张居正还强调，人的言行交际皆当谨之于始，而虑其所终。不然，随随便便的开始，往往带来让你后悔的结果。
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