清钱泳《履园丛话》中，谈及祝枝山、文征明书法均出自赵子昂，非是直接从二王出，或者说，最重要影响他们的人是赵子昂，这可做为我们对其二人认知的一种参考。文征明，后来学的是沈周，而沈周书学黄庭坚，所以文衡山的行書看起来也有黄庭坚的长枪大戟。
文徵明草書，实际未得古法，用笔粗糙，缺少节奏。到明人学书法已经没有一个二王嫡系的传承者了，他们的学习方法与我们今天的一样，就是通过墨迹及拓片来揣摩古人的书写方式。宋朝时，有个深研二王的牛逼人物米芾，到了元朝，赵子昂比米芾差了一大截，他没有米襄阳的才情与书法能力，所得到的笔法，已差了一大截。那么，祝枝山、文徵明再来接续赵子昂，而后上溯魏晋，其所得则不得而知也。赵子昂从张即之处得米芾之法而上溯二王，从赵子昂的作品中可以看到其曲解二王之状，元之后，则古法彻底崩崔矣。
祝枝山从赵子昂出，但后来受唐李怀琳影响较大。祝枝山草书《嵇康琴赋》落款云：“嵇叔夜作琴赋，可谓能尽其至者也。李怀琳仿叔夜绝交书，甚善，余书此赋少假怀琳腕下布置，虚拟古人用意所在。怀琳为唐时书法宗匠，其立意自不虚也。”
清钱泳《履园丛话》中谈刘墉书法来源，还是比较可信，同一朝代中人，文人之间都互相知晓，他谈及刘墉书法从赵子昂入手，但后来却因为沉浸于《淳化阁帖》“遂至模棱终老”，而是“如商鼎周彝，非不古而不于用”。说到实处，那么刘墉的臃肿毛病就可知晓了，而对阁帖所造就的书家，正中康南海先生所说的了。
耿仁坚/20200305
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