《道德经》不仅是一部哲学经典，而且文字简洁、富有韵律感，可以看作是一种特殊形式的诗。因此，有人说《道德经》是哲学的诗化表述。作为古代哲学思想的代表，细读其中的经典语句，吸取其中的精华，能让我们的人生受益匪浅！
1. 【原典】希言自然。——《道德经·第二十三章》
【译释】真正的大道无须太多的语言描述，很多事情都是水到渠成自然而然的，少说几句会更好。“道”其不言，既是言语无法表达，也是“道”本身的浑厚沉默，不彰显自己的广博超拔。这个道理可以引申到我们的日常生活中。
换句话说，真正领悟大“道”的人，往往是那些在人群中最为沉默寡言的人。那些真正明了事物运转规律、洞达世情的人，往往是那些在人群中最为平和淡泊的人。因为明了通达，所以他们什么也不说，不去用自己的言论误导别人，也不用自己的妄想去评议别人。他们懂得什么时候应该沉默，什么时候应该倾听，什么时候应该超然物外笑看世间风云，所以他们不会被那些俗事所纠缠。
从另一个角度来说，“希言自然”是因为“道”能包容万物，以其厚德载物而具备造化神奇之美。做人也是如此，能够包容别人，才能够成全自身的修养，才能够完善自己的人际关系。
2. 【原典】天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——《道德经·第七十八章》
【译释】天下没有什么比水更柔弱的了，但攻坚克强却没有什么能胜过它，因为它的柔弱所以没有什么能真正改变得了它。弱能胜过强，柔能胜过刚，天下没有人不知道这个道理，但却很少有人能实行。
老子一直提倡以温和或迂回的方式来实现自己的主张，也就是以柔胜刚，以弱胜强。他在《道德经》中反复强调了这个观念。柔中含刚，刚中存柔，刚柔相济，不偏不倚，才是中国人处事的正道。这一理想化的处世方式，太极图表现得最为形象。在一个圆圈中有一条白色的阳鱼和一条黑色的阴鱼，阳鱼头包阴鱼尾，阴鱼头抱阳鱼尾，互相纠结，浑融婉转，恰成一圆形，无始无终，无头无尾，无前无后，无高无低。最妙的是阴鱼当中有阳眼，阳鱼当中有阴眼，相互包容，相互蕴含，相互激发，相互转化而又相互促生。这正是刚柔并济的哲理。
3. 【原典】迎之不见其首，随之不见其后。——《道德经·第十四章》
【译释】迎着它看不到它的头，跟着它看不到它的尾。处事做人有时候不能太过彰显自己，要像神龙一般，自身清清楚楚，却只让人看到该看到的部分。
有人看到龙鳞，说是金子；有人看到龙爪，说是霹雳。其实都是龙。管中窥豹，只能看见斑点；盲人摸象，只能摸到厚墙。豹与象都只能走不能飞，已经让人如此难以见到全貌，何况飞龙！
龙有道吗？在老子看来，龙也有道。龙的道有两条：一是大，二是飞。龙之大充盈宇宙，让人迎之不见其首，随之不见其尾，只能看见一段龙身在蜿蜒而游。龙之飞舒展风云，御气为车轮，借日作轴心，逍遥太空。我们要学习龙的“大”，不能让人见全貌，这样做事才能自己掌握而不被人控制。
