题/致敬流沙河：先生走了，理想还在
文/午梦堂主
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获悉流沙河先生去世，第一时间想到的，就是他的诗作《理想》，因为教了一届又一届学生。
看到网上有留言说，不知道流沙河是谁；又有人说，第一时间想到西游记，想到沙和尚，忽然觉得难过。毕竟，在很多人的中学时代，一定都曾在老师的要求下，背诵过《理想》这首长诗，甚至还对诗歌第一节进行过仿写。
只是，时过境迁，我们或许早已忘了曾经学过的这首诗，更忘了那个叫流沙河的诗人。
长诗句式整齐，语言优美，又综合运用了排比、对偶、顶真、比拟等多种修辞手法，生动形象地告诉人们，要执着坚定相信理想，追求理想。
全诗非常适合刚步入中学不久的初中生诵读、学习和模仿。
该诗创作于上世纪八十年代，当时诗人已是知天命之年，历经十年文革浩劫，再次回到《星星》诗刊，重提诗笔，却仍斗志昂扬，要再次拥抱理想，为理想而奋斗。
他的诗作《草木篇》其实我们也读过，是以作业的形式，出现在基础训练册和考试的试卷上。
白杨
她，一柄绿光闪闪的长剑，孤伶伶地立在平原，高指蓝天。也许，一场暴风会把她连根拔去。但，纵然死了吧，她的腰也不肯向谁弯一弯!
藤
他纠缠着丁香，往上爬，爬，爬……终于把花挂上树梢。丁香被缠死了，砍作柴烧了。他倒在地上，喘着气，窥视着另一株树……
但是我们再不会想到，诗人人生的一场大劫难，就是因为这组看似不起眼的短短数十行文字。
《草木篇》是"政治思想问题"。中间用了什么样的句子呢?我们在民主革命的运动中，伤害了一些人的感情，那些有杀父之仇，杀母之仇，杀兄之仇，杀弟之仇，杀子之仇的人，时候一到就会来一个草木篇。
这是毛主席对《草木篇》的定性。
然后是，1957年初，25岁的流沙河因一组取名《草木篇》的小诗触犯天颜，从此开始了22年饱受屈辱和磨难的悲剧人生。
几个月后，反右运动开始，全国又有不可计数的人，因为与流沙河和"草木篇"的莫须有的株连，而成为右派分子，上演了类似的人生悲剧。
这就是著名的"草木篇诗案"。
后来是，诗人在成都服劳役。曾锯木六年，钉箱六年。当时才6岁的儿子余鲲，也跟着父亲到木工厂做工，小小年纪便“参加了工作。”钉木箱的六年时间里，懂事的儿子又主动给爸爸打下手。
这父子共患难的日子，给幼小的孩子留下了难以磨灭的印象。后来儿子余鲲回忆说，“记得小时候，我们两父子生活在老家金堂县，几乎在我几岁的时候，就和他一起干木工，做包装箱，一个月做很多活，累得很。直到上世纪八十年代，他回到成都后，生活才逐渐好起来”。
文革期间常常是，白天修路、锯木头，傍晚遭批斗。监管服劳役前后耗尽二十年。直至1979年调回四川省文联，任《星星》诗刊编辑。
先生人生遭遇痛苦困厄、艰难忧患时间之长，太像刘禹锡的两句诗:
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
只是，二十多年后，经历过人生的大劫难，已届迟暮之年的诗人，仍不感伤不沉沦，仍斗志昂扬坚持创作，不改初心。
或许，唯有先生，才最有资格谈理想。而我辈凡夫俗子，年轻时候谁没有过理想？只是长大后，或安于现状；或忙于生计；或困于家庭，理想，后来便只剩下想了。先生却历经数十年人生困厄，始终矢志不渝，老而弥笃，真是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。
在追逐理想的征途上，先生让我们唯有敬佩惭愧和汗颜。
先生原名余勋坦，四川金堂县人，生于1931年。流沙河笔名中的"流沙"二字，取自《尚书·禹贡》：“之东至于海，西至于流沙”句。因为国人名字惯为三字，所以以"河"补之，和《西游记》并无关系。
先生自1985年起专职写作，又先后出版《锯齿啮痕录》、《独唱》、《台湾中年诗人十二家》、《流沙河随笔》、《流沙河诗集》、《故园别》、《游踪》、《庄子现代版》、《Y先生语录》等多种著作，可谓著作等身。
看先生形容，却瘦小单薄。身高一米七的人，体重只有90多斤。有人形容先生的消瘦，说是瘦比黄花；又似经霜后的枣树；秋塘里的残荷。但先生虽满头银发，却精神矍铄、老当益壮。晚年的他更是积极推动两岸文化交流。
20世纪80年代初，身为编辑的他，在《星星》诗刊上开设专栏，一月一期，每期介绍一位台湾诗人。专栏写了一整年，诗人正好凑成“十二家”。后编成《台湾诗人十二家》一书，1983年出版，大受欢迎，引起轰动。
余光中、郑愁予、洛夫、痖弦……这些今天我们早已耳熟能详的诗人名字，都有赖于先生当年的热情引入和介绍。也正因此，先生成为将台湾诗介绍至大陆的第一人。
直到现在，还有很多人认为，这是先生在20世纪80年代对汉语诗歌文学界的重要贡献，“因为之前大陆这边从来没有机会读到台湾的现代诗”。
近年来先生又不遗余力传播弘扬传统文化、推广正体字。
在成都暑天溽热无风的市井街巷，先生亦是家常穿一件浅蓝色条纹衬衫，下身一条灰色裤子，腰间系一条和其他老人一样系的老高的腰带。然后就去成都图书馆，给市民们开展义务讲座去。
从78岁开始，先生便在成都图书馆每月一次为市民开展公益讲座。从未间断。九年中，从《庄子》讲到《诗经》再讲到《说文解字》。直到逝世前，他还在网上为网友们讲解《周易》。
先生给民众讲唐诗，年逾八旬的他，从刘禹锡的《蜀先主庙》讲到白居易的《草》，再到李商隐的《北青梦》。一讲就是两个小时不休息。
先生数十年如一日，以文字文学文化滋养熏陶鼓舞教化人，太像静静伴我们长大的邻家老人，睿智长者。
生活中的先生，同样是平易近人。
著书成都时，很多人到他家里玩，向他求学，他都愿意传授；他还办讲座，给孩子们上课。
生命不息，笔耕不辍；为文化传播不停；为民众服务不止。
先生年轻时便爱读庄子。他说，第一次读庄子，获得了心灵的慰藉；第二次读庄子，找到了解除身体痛苦、减轻精神压力的秘方。他说，不要争强好胜，不要贪得无厌。
先生最爱《庄子·大宗师》里的一句话，“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以劳，息我以死。”还把它认真抄写下来，郑重放到自己的书桌上。
生命便是为了心中的理想，不停歇的永远奋斗劳动追逐，直到死亡来临，假我以永远的休息。先生说到了，也做到了。
先生最大的爱好是读书。每天必须读书至少两小时。闲暇时，先生也喜欢养树。他家里摆满各种小树。先生便在这绿树葱茏中，做着归隐山林的梦。
最大的一株是橡树。那株橡树，终年一身绿装，静静伫立守护在先生的书窗前，为他挡住喧嚣市尘与市声。太阳出来时，书桌上便是一片树影斑驳、绿叶婆娑。
喜欢养树的先生，又何尝不是一株参天大树，一株“受命不迁，生南国兮”的橘树？先生的理想信念；先生的人文情怀；先生的善良乐观，亦毫不逊色于屈大夫笔下“行比伯夷，置以为像兮”的橘树。
在这样一个充满物质欲望、名利喧嚣，理想信念被放逐的时代里，先生干干净净做人、踏踏实实做事的高风亮节，如一盏明灯，驱逐了我们人生路上的黑暗和阴霾，照亮了我们前行的方向和未来。
但愿我们每个人都可以在心底，无愧无悔的默默念一句：
先生走了，理想还在。
