三国之中两大才学之士那就是司马懿和诸葛亮了，在诸葛亮进发五丈原的时候，就一直想要去让司马懿和自己在野外作战。但是司马懿就是龟缩在城内，始终不肯出来。这时候诸葛亮就天天派人去羞辱司马懿，始终都是没有作用。后来诸葛亮就送了一件女人的衣服给司马懿，这时候魏国所有的将士都没办法接受了，都认为司马懿实在是太胆小了，所以各个都申请出战。司马懿则说我来请示皇帝，朝廷知道司马懿的意图，所以就配合司马懿演了一场戏，派人来宣读圣旨，说只要是敢出战的一律问斩。诸葛亮听了之后说假如他能够打败我，还需要去问天子能否出战吗？
而这其实就是《孙子兵法》当中的知胜五道中的最后一条，也就是将领有能力，而且君王又不对他进行干扰者获胜。也就是说不管皇帝说什么，进退与否都要将领自己去根据形势来判断再做出决策。古代在给将领加封的时候，都有着一套非常完善的仪式。也就是皇帝要拿着象征着讨伐敌人的钺，也就是一种类似斧头的武器。皇帝要拿着这把武器，然后告诉将领说以上至天者，将军制之。这句话的意思就是说将领上管天下管地，这些权力都交给他了。正所谓是将在外君命有所不受，兵法当中也一直在说这一个道理，而且人人都认为是对的。
但是事实的情况是并不是所有的君王都赞同这一道理，而且贯彻这一兵法的将领大多都是下场很惨。比如韩信就是一个不受管理的将军，而且在讨伐齐国的时候更是违背了原则，直接攻打了已经投降的齐国。之后还恬不知耻地去要求刘邦加封自己为齐王，最后也因此死在了刘邦的手里。除此之外还有像汉朝时期的周亚夫，当时皇帝正好路过军营附近，所以就亲自去犒赏三军。去别人的军营时，其他将军都是毕恭毕敬，甚至出门迎接。然而到了周亚夫这里不但是大门紧闭，还要求皇帝步行。周亚夫看到皇帝之后只是作揖，并没有下跪迎接。最后周亚夫也被汉景帝除掉，所以将在外的说法并不是真实的。
但是对于一个讲究来说，管理所有的军事，而且战场上也是瞬息万变的，所以肯定不能什么事情都去请示皇帝。对于皇帝来说自己管理一个国家，而且里里外外都需要操心，他的压力只会比将军更大。但是皇帝把兵权给了将军，相当于是把自己最大的筹码给了你，要想让他什么都不去过问，显然是不可能的。但是兵者，国之大事也，皇帝时刻都在担心自己的江山没有了，每天都在生死边缘煎熬，你要皇帝不去干涉行动，又怎么可能呢？
所以这一句话并不是说给将军听的，而是讲给皇帝听得，作为皇帝就应该先学会克制自己，更是要学会放弃自己的判断。比如在唐朝时期安史之乱爆发的时候，哥舒翰驻守在潼关附近，因为坚守半年的原因，使得唐朝的形势逐渐好转。谁知道唐玄宗却非要哥舒翰出战，这是为什么呢？因为唐玄宗认为自己是天子，没有丢面子的时候。此外唐玄宗没办法接受事实，认为安禄山根本不可能背叛自己，所以他需要去消灭安禄山，以此来掩盖自己的错误。甚至为了能够掩盖错误，还把几个名将给杀了，例如高仙芝和封常清，就是死得不明不白。这下看哥舒翰扭转了形势，就恨不得马上报仇。
还有一个非常重要的点就是杨国忠的谗言，杨国忠和哥舒翰一直都不对付，所以就各种挑拨离间，要皇帝逼迫哥舒翰出战。结果就是哥舒翰出关，最后全军覆没，而唐朝也是岌岌可危。唐玄宗自己则是杀了杨国忠和杨贵妃，被迫逃往四川。其实站在哥舒翰的角度来看，他最大的问题就是没有让皇帝信任自己，使得小人得以成功。而历史中其实有很多利用小人的大臣，不但是能和小人共存，还能让小人为自己所用。
就比如说明朝时期的张居正，利用太监办事成就大业。所以对于皇帝来说，自己不要总相信自己的判断，要想清楚自己给将领足够的空间自由发挥。而身为将领则是要有觉悟，不可能让君王什么都不知道，也不要去让皇帝无法触及。而是要让皇帝感觉你足够透明问心无愧，这样才能在紧要关头做出格的坚持，才能得到君王信任。
