《孝经》在儒家经典中，是字数最少的一部。其经文部分，只有1778个字。然而早在汉代，《孝经》便已成为经学的入门参考读物。由于孝道是家庭中主要的伦理关系，所以很容易引起人们情感上的共鸣。
一、礼者，敬而已矣。
解读：所谓礼，就是一种恭敬的态度罢了。如果认为礼就是一套仪式，内心并不恭敬，这样的人就算行礼，也是无礼之人。
二、身体发肤，受之父母。
原句是《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。
三、爱亲者，不敢恶于人； 敬亲者，不敢慢于人。
意思是说，一个懂得热爱自己父母的人，就不敢厌恶别人的父母；一个懂得敬奉自己父母的人，就丝毫不敢怠慢别人的父母。
四、故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德;不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。
一个人如果不爱自己的父母亲人而去爱其他人，就违背了做人的德行；不恭敬自己的父母长辈而去恭敬其他人，就违反了做人的规则。
五、进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
君子奉事君主，做事就要考虑如何竭尽全力，事后就要考虑有没有过错怎样弥补，奉行顺从君主美好的言行，纠正制止君主的错误举动，所以君臣上下的关系亲密。
六、立身行道，名扬后世，以显父母，孝之终也。
意思是：人在世上，遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。
七、君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长。
君子能孝亲，必具爱敬之诚，以爱敬之诚，移作事君，必能忠于事君。他能敬兄，必具和悦态度。以和悦态度移于事长，必能顺于长官。
八、子曰：爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。
孔子说：“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母。能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地将双亲侍奉，而德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀。
