什么是成熟？有很多人认为，成熟就是变得圆滑世故，见风使舵，八面玲珑，只要对自己有利，就要不择手段。然而这并非成熟，而是世故。
《菜根谭》中有句话：
势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
译文：
面对世上追名逐利的种种纷纷扰扰，不去接近是一种高洁的品行，而接近了却不受污染则是更为高尚的品质；奸猾的计谋权术，不知道的人固然是高尚的，而知道了却不去使用则更为可贵。
知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染，用内心的宽广去淡化红尘纷扰，但极少有人能够做到。
石头都有棱角，但在流水的冲刷之下，久而久之就变成圆的。人又何尝不是那样？原本棱角方正的人，经浮世的折磨，也就完全失掉了他的棱角，变成圆转又滑脱的轻薄之人。
一个人未经世故，容易在逆境中沉沦，也容易苛以待人；而饱经世故而不世故的人，心灵能够容纳风霜刀剑，虽然饱经世故，却又能维持一颗单纯的心。杨绛在《走到人生边上》说：“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的收益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香地愈浓烈。”
一个小和尚问高僧：“您得道前，做什么？”高僧回答：“砍柴担水做饭。”小和尚又问：“那得道后呢？”高僧说：“砍柴担水做饭。”他又接着说：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”
高僧饱经世故而不沉沦，在生活的磨砺下愈发纯粹，因为他深深懂得这个道理。
世俗也许很强大，世界每天都在变化，生存很不容易。在这个纷繁复杂的世界，愿我们都可以做一个内心向暖，知世故而不世故的人。
唐代武则天时期，狄仁杰与娄师德同朝为相，狄仁杰自恃功高，排斥娄师德。有一天，武则天问狄仁杰：“娄师德贤能吗？”狄仁杰答道：“作为将领只要能守住边疆，贤能与否我不知道。”武则天又问：“娄师德知人善任吗？”狄仁杰回答说：“我与他共事过，没听说他能了解人。”武则天又说：“我对你并不了解，你能有今日，全靠娄师德的推荐。”说道，她拿出娄师德推荐狄仁杰的奏书，把它们交给狄仁杰看。狄仁杰看后，十分惭愧，也对娄师德敬重有加。
娄师德不计前嫌，是因为他懂得，不计个人得失是一种至高的美德。
生活以痛吻我，我却报之以歌，这才是真正的成熟。
涉世越深，见过人世的复杂与黑暗，愈知简单与天真的可贵。
丰子恺说：“我初尝世味，看见当时社会的虚伪骄矜之状，觉得成人都已是失本性，只有孩子天真烂漫，人格完整，这才是真正的"人"。”
翻看丰子恺的漫画，有嬉闹的孩童、做家务的老人、安静的小猫小狗……有着浓浓的生活气息，但是又觉得超凡脱俗，如品一杯杯清茶，心境恬淡而高远。若不是怀有一颗知世故而不是世故的赤子之心，他怎么能做出如此动人的画作？
愿你漂泊半生，归来仍是赤子。
