金庸大侠的小说《神雕侠侣》中有这么一段文字：
那姓孙的道：“当年陆抗死后，吴主无道，羊祜上表请伐东吴，既可救了东吴百姓，又乘此统一天下，却为朝中奸臣所阻，因此羊祜叹道：‘天下不如意事，十常居七八’，恩公所称赏的便是这句话了。”那姓陈的没料到竟是这么一句话，颇有点失望，咕哝了几句，突然大声道：“孙三哥，羊祜，羊祜，这名字跟恩公不是音同……”那姓孙的喝道：“禁声！有人来了。”
读过小说的人都知道，这是杨过召集一些武林中人为郭襄过十八岁生日时的一个情节。文中的恩公就是杨过，姓孙的和姓陈的是被杨过先行派往襄阳的两个江湖义士。
文中指出杨过经常所说的“天下不如意事，十常居七八”出自魏晋时期的羊祜之口。
羊祜是魏晋时的大将军，博学能文，清廉正直。晋代魏后，羊祜坐镇襄阳，屯田兴学，以德怀柔，深得军民之心；缮甲训卒，广为戎备，做好了伐吴的准备。在吴将陆抗去世后上表奏请伐吴，却遭到众大臣的反对。因此羊祜说出了这句让杨过感同身受的话。
唐朝有位诗人也和杨过一样，为羊祜所说的一句话感怀。
这位诗人求仕不遇，与几个朋友登上岘山游玩，想起羊祜说过的“自有宇宙，便有此山，由来贤者胜士登此远望如我与卿着，皆湮灭无闻，使人伤悲”，十分伤怀，并写下一首诗。
这位诗人就是孟浩然，这首诗就是《与诸子登岘山》。我们一起来看看这首诗。
《与诸子登岘山》
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
人生而渺小，所有的人和事都会更替变化，不会恒久。人在川流不息的时间里来来往往，形成了从古至今的历史。只有那自然山川亘古不变，带着人留给它们的印记，成了我们所说的名胜古迹。今天，我和好友们又和羊公一样，再一次登临岘山。
起始这四句凭空落笔，好像与题目无关。而理解诗中意思就会发现，这四句与羊公登岘山时发的感慨自然神会。若这四句诗放在登其他山，那就不切题了。
这四句诗俯仰今古，寄慨苍凉。在唐诗中，没有那首登山怀古的诗作，能像这四句一样，句法一气挥洒，盘折中有劲疾。
水位慢慢下落，鱼梁洲浅浅露出江面；天气渐渐寒冷，云梦泽上的烟雾迷濛幽深。古人纪念羊祜的石碑依然矗立在岘山之上，读完石碑上的文字，我十分感怀，留下的泪水沾湿了衣襟。
五六两句承上启下：上接“我辈复登临”，继续写登临之后看到的景色，下启“读罢泪沾襟”，引出诗人感怀的泪水。
唐朝后期和宋朝诗人写诗喜欢议论和说理，而此结句妙在只说泪沾襟，不发议论、不讲道理，留给读者自去想象。
这首诗风神兴象，空灵澹远。前半首说得如此旷达，而到后半首终究不能免于堕泪，让人为之一悲。
孟浩然写诗简明冲淡，意蕴到诗便止，不会求深写明。诗人写这首诗其实和神雕大侠杨过一样，都是有感于羊祜的一句话。
杨过是因情所困，觉“不如意事常八九”；孟浩然是仕途不得意，觉“贤者泯灭无闻，使人伤悲”。杨过情苦，浩然仕难，徒令我辈伤怀。
