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2021年的国庆假期，电影《长津湖》又一次引发了国人对当年那场抗米援朝战争的追思狂潮。
关于长津湖战役，杨根思、冰雕连、水门桥的故事，通过历史资料、之前的各种影视作品，已广为人知。炁子在此不拟不做情绪化的复述，只想和有缘君子分享这样一个问题：这场载入史册的惨烈战役，和我们以及我们的后代有什么关系？
米国空军“新官”肯德尔一上任，就公开宣称要使用“超前技术”，“让中国感到恐惧”。
肯德尔说对了一半。
的确，中国的确曾经对米军恐惧，但是，那不是今天。
1900年，侵入北京的八国联军，拢共不到2万人，其中米军0.21万人，日军0.8万人，就把18.5万的中国正规军、还有数量更多的义和团武装，打得稀里哗啦，最后以中国割地赔款收场。
不过，此事之前不到20年，中国军队曾让日本恐惧。
那是1886年8月，丁汝昌率北洋舰队耀武扬威访问日本。中国的7艘大型战舰，浩浩荡荡驶过长崎、马关、神户、横滨。从陆地远望舰队，巨大烟囱吐出的浓厚烟云，遮掩了半边天际，让日人感到恐惧。
但八国联军仗着船坚炮利，让“中央帝国”的人们，感受到了从未有过的恐惧。当时的国人，在西人眼里，是一种什么样的存在呢？
八国联军入侵后22年，爱因斯坦游历亚洲。是的，你没看错，就是那个提出相对论的爱因斯坦。
他在游记里，对看到的中国人是这样描述的：
“中国人吃饭的时候不坐在凳子上，而是像欧洲人在密林里方便那样蹲在地上。一切都理所应当地安静地发生。孩子们看起来也无精打采、反应迟钝”。
“像马一样劳作，对痛苦不自知”；“像牧群一样的国家”；“相比于人，他们常常更像是机器人”；“野蛮、粗俗的”葬礼；“挤满人的”街道；“空气中有各种各样的臭味”。
到了日本侵华时期，炁子的故乡也曾沦陷。从县志记载看到，当时控制全县的日军，只有一个班的兵力。
但就在同一时期，同样的日军，苏联军队在诺门罕战役中让他们恐惧。后来，苏联军队仅用6天，让75万日本关东军飞灰湮灭。同时，米国向日本投下原子弹，米军“陆战一师”和日军战瓜岛、战冲绳岛，在地狱般的血战中打得日本人恐惧。
回望长津湖之战之前的百年铁血战场，较量出的世界“鄙视链”是这样的：中国人被日本人鄙视，亚洲黄种人又被欧美白种人鄙视。
在这个鄙视链中，中国人居于鄙无可鄙的最底层。
这种鄙无可鄙的影响是深远的。时至今日，仍有不少国人在自我鄙视。
但长津湖之战，斩断了这个百年鄙视链。
这一战，米军的主力，是当时公认地表最强、曾打得日本闻风丧胆的“陆战一师”。中国军队，是本拟统一台湾作战的第9兵团。王牌对王牌。
在当时世人的“鄙视链”里，中国王牌对米国王牌，无疑于以卵击石。
但此战的结局，却大大让世人意外——中国军队让米军恐惧。
这种恐惧，甚至表现在米人后来对那个惨烈战场所做的雕塑上。
在米国首都华盛顿，有一个朝鲜战争纪念园。园内有米国士兵雕塑，以长津湖战役为原型。雕塑士兵的脸上，充满焦虑、紧张、彷徨。
长津湖之战带来的“鄙视链”颠覆，甚至让海外华人都感受到了。
那一年在英国，有一个新加坡华人留学生Lee Kuan Yew。这位留学生过海关，感受到了英国人从未有过的客气。虽然Lee已经不会讲中文，但一样被作为中国人赢得白种人的尊重。Lee后来成了新加坡国父，他是李光耀。
从此，按彭大将军的话，“西方侵略者几百年来，只要在东方的一个海岸上架起几尊大炮，就可霸占一个国家的时代，一去不复返了”。
今天，我们享受着国庆假期晴朗的天，与当年长津湖的数万先烈、和失去他们的数十万个家庭有关，与今天的戍边年轻士兵有关，与战备值班的东风导弹、海底潜艇有关。
无穷的远方，无数的人们，都与我有关。——这是鲁迅先生的那句话。
马克思也讲过类似的话，不像鲁迅那样充满诗意，却有着哲学的穿透力。他的话是，人是一切社会关系的总和。
转换成炁子思维模型的语境：
人类个体，是自然生物存在的变量，但是却以集合变量的形式存在，无论个体是否愿意。集合变量拥有各个体变量的共有属性，无论个体是否意识到、是否承认。炎黄子孙，都是“中国人”这个集合变量的组成部分。
集合变量“中国人”的集合性格，属性由羸弱到刚强，转折点就在以长津湖战役为代表的抗米援朝战争。
在长津湖牺牲的志愿军烈士，以血肉之躯，重铸了中国人的钢铁集合属性，重塑了中华民族的世界形象。
因为“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”，所以爱国，就是爱我们自己。（完）
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