昨天说到一天十二时辰的轮回，今天继续。
如果按照一天轮回的逻辑，把“一天”换做“一元”。那么，一天中，戌时天就已经黑了。而一元中的戌会，天地寿命也就到了要结束的时刻。
再过五千四百年，戌会即将结束，亥会即将到来。天地崩塌，万物毁灭，世间重归混沌。
再过五千四百年，亥会即将结束，天地轮回也即将结束。整个世界重新回到起点：一天中的子时，一元中的子会。世间逐渐会出现新的光明，会有新的山河锦绣，新的生机磅礴。
原文是：又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。
其中贞下起元的“元”和上一篇提到的“年世运会元”不是同一个字义。古人认为事物轮回有四个阶段：元、亨、利、贞。类似于一年四季的春夏秋冬，即：开花、结果、收获、结束，四个阶段。
贞下起元意思是：“贞”这个阶段已经过去了，马上到了“元”阶。
宋代哲学家邵康节曾经说过：“冬至子之半，天心无移改，一阳初动处，万物未生时。”
邵康节，名邵雍，字康节。上一段话摘自邵雍的《冬至吟》，意思是：一年中的冬至，就像一天中子时的一半，即半夜12点。宇宙万物处于一个近乎静止的状态，类似于真空状态。什么都没有，但是即将什么都会有。
这个时段，已经能够感觉到“天”的存在。
再过五千四百年，到了子会。空气中轻量而清澈的物质，上浮形成天，同时伴有日月星辰。日月星辰，即为四象。
所以说，每天的天空是在子时形成的，一元中的天，是在子会形成的。
再过四千五百年，子会将结束，丑会即将到来。这个时候，可以很轻松的感知到“天”的存在。
《易经》里说过：“大哉乾元！至哉坤元!万物资生，乃顺承天。”
乾是天，坤是地。意思是：我们应该赞美天，但更要赞美大地。大地不仅哺育了世间生灵，同时还承载着天空。
这个时候，大地开始凝结。
空气中浑浊沉重的物质开始下沉，形成水、火、山、石、土。水火山石土，即为五行。
西游记里相互矛盾的两点：这一段五行是“水火山石土”，不是“金木水火土”！
孙悟空叫“金公”，五行属金。
后边剧情中：孙悟空阳寿到头，黑白无常到凡间捉拿，孙悟空说了句很霸气的话形容自己：逃离三界之外，不在五行之中。
但是到如来镇压孙悟空时：如来佛祖将五指化作金木水火土五座连山，名唤“五行山”。
这一点大概是剧情需要，不细究。大家可以发挥自己的想象。
2.天地形成可以参考：“气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。”出自《幼学琼林·卷一·天文》。
所以，大地在丑时或者丑会形成。
再过五千四百年，丑会即将结束，寅会就要到了。世间开始有万物滋生。
历书上说：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生”
忘了在哪儿看到过，说是：天地之气交合，才是生命繁衍的根本。
又有古籍说过：冬至当天，是每年天地交合的日子。
这个时候，天空明朗，大地坚实。天地之气交合。
最后又过了五千四百年，正好是寅会。世间开始有人、有兽、有禽。
所以说，人是在寅会出现的。
天、地、人。是“三才”！
我反复查找各种书籍，《周易》里面是最早提出“三才之道”的。大意是指“天道、地道、人道”，一种占卜之术。
老子也有“三才生万物”之说。这个说法放在西游记应该更合适一点。“天地人”-三才就位，故事正式开始。
另一个说法是关于“三界”，道教中“三界”有很多说法，其中之一是天界、地界、人界。三才（天地人）、三界（天地人），诸位细品。
西游记原文是：天地人，三才也。
