《楞严经》中的八句经典语录 总有一句能点亮心灯！

《楞严经》，又称《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》、《中印度那烂陀大道场经》。全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。唐般剌蜜帝译。10卷。中国历代皆视此经为佛教主要经典之一。

一、知见立知，即无名本。

什么是知见立知呢？清净心本来就在我们眼耳鼻舌身意中显现。可是，我们再立一个“知”，这个“知”就是观念，或者叫意识。当我们看一切相的时候，就落入这个“知”的执着，这个执着就是无明。

二、归元性无二，方便有多门。

如果我们证入了自性，亲见自己的本来，就会发现，原来我们的本来面目无二无别。而要证入自性，肯定有很多方法和途径，这些都是方便法门，没有高下之分。

三、灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事。

纵然你能暂时息灭了见、闻、觉、知，你又能内里守住这种“幽闲”；实际上呢，这还是第六意识的作用，这还在法尘里头。

四、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。

《楞严经》这句话强调修行、实践的重要。意思是说：你懂的知识再多，再见多识广，倘若不去实践，付诸行动，就跟没有什么学问见识一样；如同一个人嘴里说吃，却终不能靠说来饱肚。

五、十方如来。及大菩萨，于其自住三摩地中，见与见缘，并所想相。如虚空华，本无所有。

十方如来及诸大菩萨，常住在自性寂静，楞严大定中。对于这个能见的自性，和见性所缘的各种现象，以及心理思想所发生的色相，都清清楚楚地知道有如虚空中的花，都是虚幻不实的。

六、汝面虽皱，而此见精，性未曾皱。皱者为变。不皱非变。变者受灭。彼不变者，元无生灭。

你的身体面貌虽然衰皱，但这个能见的见精自性，并未曾衰皱。所以知道，能变皱者才是变，见性不变，就不会皱。会变坏当然有生灭，那个不变坏的，自然无生灭。

七、世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。

世间一切诸修行人，现前虽能修成九次第定。九次第定：即四禅定——初禅、二禅、三禅、四禅；四空处定：空无边处、识无边处、无所有处、非非想处；再加灭受想定，为九次第定。纵使证得这九次第定，仍未证得漏尽通而成阿罗汉圣果，皆因为执这生死妄想，误为自己的真实法心。

八、当知如是精觉妙明，非因非缘，亦非自然，非不自然，无非不非，无是非是，离一切相，即一切法。

你应当知道，这个精觉妙明的见，不从因产生，也不从缘产生，也不从自然产生。没有非，没有不非，没有是，也没有不是。离开一切分别相，即是一切诸法的本性。