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中国是一个有着悠久历史的文明古国，其文化底蕴也是异常的深厚！中国文化是华夏民族的基础，是充分整合全国各地域和各民族文化要素而形成的文化。中国文化主要由两个部分组成，其中之一便是祖辈的贤人能士的智慧结晶，从诸子百家到学术文化再到宗教哲学等等，这些文化囊括的内容对我们的人生道路有着深远的影响，因此人们将它们铭刻撰写成书籍或者教材供我们拜读学习！还有一类文化来自于民间，包括什么民间艺术，民间技艺等等，也就是我们常说的民间文化，这类文化来自于社会底层，是由各朝各代劳动人民创造、总结的民众通俗文化，像俗语、歇后语之类的语录词条也都是民间文化的范畴！
俗语，这个很好理解，字面意思就能解释，就是通俗易懂的语句，官方解释就是具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句！其实俗语就是我们常说的“常言道”或者“俗话说”！
俗语并不复杂，虽然通俗，但不单调，虽然易懂，但其背后却蕴含着深奥的人生哲理或生活道理！所以不能小看俗语，虽说是劳动人民口口相传的语句，却也是祖祖辈辈人民的智慧结晶！而且这些俗语还包罗万象，从气候时节到生活民俗，再到人性百态，几乎都有俗语总结出来的真理存在！比如我们上学时，在课本中就接触过一则关于气候的俗语“早霞不出门，晚霞行千里”，还有“种瓜得瓜，种豆得豆”这一类就是生活中积累的经验之语！
今天我们要来探讨的这则俗语，是用来反应人性的。这则俗语的前半句家喻户晓，人人尽知，而却很少有人知道它其实还有后半句，前半句给人的感觉是心寒，当您读了后半句，您就会有心碎的感觉了！
这则俗语的前半句说的是“久病床前无孝子”，意思是说，一个老人久病卧床，不能自理，那么他的病床之前很难有孝子存在！
大家都知道，百善孝为先，孝道是我国社会的基本道德规范，所谓百善孝为先，就是应把“孝”放于其他道德品行之首，“孝”本是为了回报父母养育之恩的行为，然而此处的俗语似乎又与孝道格格不入，甚至相互矛盾，其实这也不难理解，只要在两者之间加上“人性”，那么这种矛盾的产生就可以共存了！
身为父母的，一生劳碌都是为了爱护自己的子女，而子女似乎也习惯了接受这种爱护和依靠，用父母的，花父母的似乎成了天经地义的事情，用我们现代人的说法就是“啃老”。这一点，大家不要不承认，即使你再有能力，再能自理，平时中也是存在“啃老”现象的！
父母为了子女，即使老了、病了，只要还有劳作能力，就会想着怎样奔劳为子女减轻负担，此时的子女是愿意接受和孝敬自己父母的！可一旦父母病倒，不能自理，那么他们会成为什么？对，他们会成为子女的负担，家庭的负担，甚至有人将其看成累赘。此时的子女，又有多少人愿意承受这种负担累赘呢？
有些人拥有一片孝心，坚守孝道，愿意承担父母老时、病时得重担，这类人，小于敬佩。可是真能做到不厌其烦的照顾吗？一年两年，您能坚持，三年五年您能忍住，可十年八年呢？喂食、清便、擦拭身体，这些事情您真能做到不厌其烦吗？恐怕很难有人能肯定的回答！所以说这句俗语说的很有道理，“久病床前”才“无孝子”，并不是不孝，而是不能坚持孝！此俗语虽然凄凉让人心寒，可也是老祖宗一代一代亲身经历总结出来的真理！
其实“久病床前无孝子”这句俗语并不完整，我们熟悉的是这前半句，它的后半句更是让人扎心并且现实，前半句给人的感觉是心寒，那么后半句就会让人心碎！
这下半句便是“久贫家中无贤妻”，这下半句的意思也很好理解，一个家庭穷的久了，那么家中的妻子也就不贤惠了！
人与人之间的情感，大多数都是建立在经济基础上的，夫妻之间的感情也是一样。就如同姑娘择偶，必先考虑男方的家庭条件和经济基础，就算有一些只追求爱情的懵懂少女，可在她们持家生活以后，经济基础的缺陷便会慢慢的浮出水面！因为穷，无法再与人攀比，因为穷，日子会过的非常寒酸，她们当初对于生活的憧憬只局限于爱情的甜蜜，可真正陷入家庭生活之中时，一切的美好梦想都会被贫穷无情的打破！
久贫的家庭，妻子会埋怨丈夫无能，妻子会因为琐事斤斤计较，因而家庭的矛盾会日益扩大，本来贤惠的妻子不再贤惠，更有甚者会选择解散家庭而直接离开！生活是无情的，打击是严重的，就像我们常说的“巧妇难为无米之炊”，再贤惠的妻子也是无法忍受长期过苦日子的！
其实这也是人性使然，也不能全怪她们无情无义。人活着，谁不想往更高更好的方向发展呢？她们也不是圣贤神仙，她们也只不过是一群想过稍微好点日子的普通人！人心都是向上的，追求好日子，好生活都是必然的，就像古时的女人，明知深宫是埋葬她们青春的罪恶深渊，可她们有机会还是会义无反顾的跳进去了，为什么？还不是想要得到帝王的宠幸而一步登天过上好日子！所以说，这就是人性！
这则俗语上下两句虽然都很悲观，但所述内容却是实情真理，在我们赞叹古人智慧的同时，大家也多多努力拼搏吧，让我们身边的人，无论是父母还是妻儿，都能够过上幸福得生活！
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