文/顾无
【引觞漫谈】
最近几天在看戴建业教授早年的课程，讲陶渊明。也因此对这位在历史上堪称伟大的诗人重新有了兴趣，于是找到了自己曾经在课本中学到过的一首陶渊明词，分享给大家。
陶渊明诗词的一大特点是写得“深”。
深在哪里？或许有人认为，陶渊明的诗词句晓畅，很好读懂，应该说浅才对。
可陶渊明的诗词，早已经超脱了雕琢用词的境界，他的妙处，正是在用平常语写平常事，道出平凡生活中的感悟与哲学。
我们说他“问君何能尔，心远地自偏”写得好，说他“此中有真意，欲辩已忘言”写得好，说他“采菊东篱下，悠然见南山”写得好，好在哪里？
并不是好在气势的壮阔或者风景的秀丽，而是定格在诗中的，生命那一瞬间的状态，发出的光亮，让我们觉得好。
陶渊明的诗写的正是一种状态，一种在自然中随时有所感悟的状态。如“悠然见南山”一句，就是他无意之间，与山物我两忘的一个状态。
学生时期一直觉得陶渊明的诗歌没有特点，语句之间有一点模糊的感觉，若有所指却说不清楚，那时候喜欢李白，因为李白拥有了一切那个时候的我所不能拥有的东西，自负，孤独，浪漫，决绝。
现在再来读陶渊明，好像就能理解为什么他可以被评为“伟大”了，大抵自己的人生经历了多少是非和起伏，也反映在你对一首诗，一位诗人的解读上。
【临其诗境】
今天这首诗的名字为《杂诗》，是一组诗一共12首，这里选的是第一首。这一组诗大概的写作时间是公元414年，那时候的陶渊明50岁，距离他不为五斗米折腰，辞官归田已经有8年之久。
这八年的时间已经足够陶渊明安静下来，“觉今是而昨非”，因此他的创作风格也稳定下来，形成了田园诗这一影响后世悠久的流派。
这组诗名字既为杂诗，其内容也都是“不拘流例，遇物即言”，心有所感，就随笔写下，大部分的内容还是围绕着人生短暂，命运无常这一主题的，这一点上还是受到了魏晋风流的影响。
【经典原文】
杂诗十二首·其一魏晋：陶渊明人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
【条分缕析】
这首诗讲的就是陶渊明眼中的生老病死。
人生下来，本无根蒂，飘忽来去，如同路上的一粒尘埃。
然后各自分散，在红尘之中任大风吹来去，经历过种种磨难与欢喜，已经不再是出生时的样子。
陶渊明基于这样的人生观，给出了以下的应对之策。
从呱呱落地之日起，在世的每一个人便都是某种意义上的兄弟。因为人生无根，所以处处是根，所谓兄弟，本来也无须骨肉血脉之亲才可以做到。
得到了某一刻的欢愉，就借此尽情的作乐吧，一斗酒，聚起老友与邻居，共同享受尘世间难得的愉悦，纵酒高歌，以销此刻。
青春的年华能有多久，一旦逝去了就不再回来，就像每一天日升日落循环往复，从来没有第二个清晨。
所以啊，就请及时抓住生命中每一刻的欢愉吧，岁月飘忽，是不会等待任何人的。
读到这里大家发现了没有，原本我们以为是激励我们勤奋努力的句子，原来是为了强调及时行乐。
生命短促，人生无常，社会黑暗，欢乐难寻。有时候盖大帽子的解释方法真的很害人，记得有人曾经说过，中国古代解释诗书的方法因为受到封建道德的影响，总是从找大帽子出发的，学者们热衷于给一些本真自然的文学作品附会上政治，道德的象征。写男女爱情，是暗示后宫之德；写思妇怀远，是暗示忠君之志；写到“及时当勉励，岁月不待人”，就断章取义拿来认为是勉励人们进取向前的。
不知道还有多少诗歌被这样的解读方法埋没掉，“诗无”，希望每个人读诗的时候，都可以专注于诗歌本身的美。
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