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《人间失格》这本书是由日本纯文学“无赖派”代表人物太宰治所写，在许多日本评论家眼中，他是陷入虚无的作家。
《人间失格》写成当年，太宰治投水自尽，因而这部作品被很多人看作是太宰治的自传体。
对于《人间失格》这本书，小时候曾读过一次，可能是因为年龄小的原因，书中许多内容根本读不懂。
长大后，也一直没有勇气再拿起这本书重新去读，因为自己内心对这本书有一种莫名的恐惧感，害怕自己被笼罩在书中的消极情绪所影响。
可当自己真正拿起这本书，认真读完后，发现虽然书中呈现了许多消极思想，但是自己收获到的却是积极思想。
读完这本书后我想说的一句话就是：你已经做得很好了，你并不比别人差，没有必要因为别人的看法，把自己置于绝境，这世界上最应该爱你的人就是你自己，不要渴望被爱，因为你首先需要的是自爱。
读完《人间失格》这本书后，我总结出五句话，认真读一读，很有启发性。
1.没有人和我们一样，也没有人和我们不一样
在人群中行走，总有那么几个人觉得自己不合群，觉得自己与周围人不一样，当别人在用审视的目光看你时，你也在用异样的目光看你自己，从而把自己与外界隔离开。
在人群中行走，也总有那么几个人觉得自己和周围人无异，常常会拿异样的目光去看待别人，试图找出人群中不合群的人，并把他们踢出去，在这一过程中，失去了自我。
前一种，我们叫做自卑，后一种，我们叫做迷失。
生而为人，我们每个人都是一个独立的个体，都有自己的灵魂、自己的思想，更应该有自己的意志，没有人和我们一样，因为我们自己就是我们自己，不是他人意志的附属物，更不属于他人。
在这个世界上，我们彼此之间可能在外貌、性格、人身经历等上有着诸多不同，但我们都是人，都在为了生活奔走，没有人和我们不一样，因为我们同属于“人”这种生物。
生而为人，你是独立的，生而为人，你我皆为人。
我们没有必要把自己与这个世界割裂开，更没有必要放弃自我去融入这个世界，因为没有人和我们一样，也没有人和我们不一样。
2.自我沉浸、自我猜测，往往是悲剧的开端
《人间失格》这本书的主人公叶藏，他生活悲剧的开端离不开他小时候的经历，而他小时候做过最多的事情便是逗别人笑，总是在猜测对方的心思，过得小心翼翼。
他会去猜测父母的心思，猜测家里仆人的心思，猜测老师同学的心思，他总是在把自己猜到的内容当成事实，从不敢付出行动去验证以下自己的猜测是否准确。
正如我们生活中的许多人一样，会因为对方一次的忽略，猜测对方不喜欢自己，会因为对方的一句话，猜测自己在对方心中的位置。
我们总是喜欢把自己猜到的内容当作事实，并且乐此不疲，而这往往是悲剧的开端。
在猜测别人想法的过程中，我们迷失了自我，丧失了正确得知一个人内心想法的有效工具——沟通。
人，在与他人交往时，首先要摆脱的便是自我猜测。
3.自由对我们来说，是不断追逐，也不断放弃的东西
自由，这个东西常常被人们提起，可究竟什么是自由，从来没有一个确切的定义，因为自由因人而不同，自由是以一个相对的概念而存在的。
对书中的主人公叶藏的一生进行概括，其实就是一个在不断追逐自由又不断放弃自由的一生。
他曾想过要摆脱自己对酒精的依赖，做回自己，可是他却陷入对毒品的依赖，当他想要再次摆脱毒品时，却发现那比酒精更难摆脱。
自由对叶藏来说，无非就是摆脱控制，摆脱别人、药物、酒精等对自己的控制。
我们追逐自由，是因为我们对当前的自己、对当前的生活并不满意，我们放弃自由，是因为我们的意志、我们的选择、我们的生活。
4.我们可以有自己向往的生活，也可以有向现实妥协的无奈，这并不矛盾
追求自我、追求自己向往的生活不意味着我们要反抗这个世界，也不意味着我们不能向现实妥协。
有自己向往的生活，是我们对未来有所期待，向现实妥协，是因为我们活在现实中。
拥有向往的生活与向现实妥协的无奈两者并存的人生才最具真实性。
假如只具有向往的生活，时间久了那便是空想，是不切实际，假如不断向现实妥协，时间久了那便是行尸走肉。
就如同书中的主人公叶藏一般，不断向现实妥协，失去了灵魂，如同被生活操控的提线木偶一样。
5.我们要过自己想要的生活，但不要局限在自己的世界里
叶藏有自己想要的生活吗，或许有，只是他把自己关在自己的世界里太久了，慢慢忘记了他自己真正想要的生活是什么样子，也忘记了这个世界原本的样子。
叶藏犯得最大的一个错误便是一直在用自己的视角去看待这个世界，人一旦沉浸在自己的世界中，那便如同井底之蛙，以这样的视角看到的世界是残缺不全的。
人，不要总是以第一人称来讲述这个世界，有时候，我们需要问问自己身边的人，尝试用第三人称来描绘这个世界。
这个世界，或许有我们无法所想象的黑暗之处，但也一定会有我们所未曾发现的光明之处。
黑暗与光明是如影随形的，有黑暗的地方必定会有光明。
尝试问问周围人，去了解一下他们眼中的世界，不要把自己局限起来，这样的我们只能看到黑暗的一面或光明的一面，这样的世界是单调的。
完
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