分离是痛苦的开端，思念则是痛苦的根源，而之所以会有思念，就是因为一个情字。情深则思苦，思苦则心伤，所以说多情的人，又有几个不是伤心人呢！
相较于现代人的伤心，古人的伤心除了痛苦还要掺杂上几分绝望。因为现代科技发达，先进的通讯手段，已经把因思念而产生的痛苦减到了最小。而便捷的交通条件，更是把山河万里缩短到咫尺之间，让现代人能在最短的时时间内，一解相思之苦。
古人则享受不到这些幸福，他们的亲友一旦离家，往往会面临着长达数年的分别，甚至是生离死别。譬如杜甫在《梦李白二首》中就曾说过“死别已吞声，生别常恻恻”这样的诗句，显示出古人对离别的恐惧。
但无论是痛苦还是恐惧，当离别真正到来的时候，是无法阻止的，人们唯一能做的，也只有用优美的诗歌来记录下哀婉的思念。
赋得自君之出矣张九龄自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。
题目
“赋得”，凡是用前人完整的诗句作为题材、题目的诗都叫“赋得诗”，是一种诗歌体裁。而这首诗摘取的诗句自然就是“自君之出矣”了。它的出处则是汉朝徐干的《室思诗》。
其第三章云：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”
徐干的诗是一首描写妻子思念丈夫的思妇诗，而此类“赋得体”的诗歌，自然也离不开这个主题，本诗正是如此。
第一、二句诗“自君之出矣，不复理残机”
这两句诗的意思是，自从你出门，离开这个家之后，我就没有心情去整理残旧的织机了。从整体而言，开头两句诗是因果关系。首句是因，次句是果。而首句诗，言简意赅，点明了思念的根源--离别。丈夫的离家远行是一切的开端，那么受到这个开端的影响，在家的妻子怎么样了呢？
“不复理残机”这句诗其实存在着两层含义。从字面上解释，是指女主人因为思念，有很长时间没有去织布了。但细想之下，你会发现“残机”两个字已经包含了上述的意思。
织机的破旧，是因为经常使用造成的后果吗？恐怕不是，因为经常使用，就会不断保养，又怎么会让织机残旧不堪呢？那么唯一的解释就是，因为长时间不使用，才导致织机的破损残缺。
所以说“残机”就代表了女主人因思念而无心织布的现实。“不复理”则是在更进一步地表示，连修理织机的心情都没有。
张九龄借助“残机”和“不复理”之间的递进关系，通过女主人在漫长等待中的表现（先是无心织布，再到任由织机损坏），来表明她的思念正在逐步加深，甚至由思念变为担忧，为后面的容颜憔悴埋下了伏笔。
第三、四诗“思君如满月，夜夜减清辉”
在后两句诗里，张九龄使用了比兴的手法，把女主人对丈夫的思念看成是天上的月亮。借月亮的阴晴圆缺来寄托相思。
首先出现的是“满月”，因为它是团圆的象征，所以成为了女主人心中的企盼。张九龄借助月亮的寓意，把它与女主人的思念成功联系到一起，既暂时缓解了前文的悲痛，又为下文做出铺垫。
象征团圆的“满月”终归只是一个美好的愿望，而现实却是月亮从缺到圆，又从圆到缺，远行的亲人仍迟迟没有归来。
“夜夜减清辉”，张九龄通过形象的比喻，借助月亮的变化来形容时间的流逝。而清辉的消减也代表了女主人容颜的憔悴，因为月亮象征着她的思念。容颜憔悴的原因不言而喻，是因为内心极度的思念所造成的。借助外貌上的变化，反衬出内心的激荡，张九龄在这句诗里，一语双关，写尽了相思之苦。
总结
纵观全诗，张九龄先从男主人的离家远行下笔，接着抓住现实中织布机的状况来暗示女主人的状况，两句诗一句是遥远的回忆，一句是当前家里面的实际状况，在虚实之间刻画出入骨的相思。
后两句诗借月写景，以景抒情，通过月亮从圆到缺的变化，既暗示了团圆梦的破灭；又借此寓意女主人容颜的消减，表现出她内心的痛苦和煎熬。
参考资料《乐府古题要解》《全唐诗》
