这两句话，是古人在长期的生活实践中，总结出来的现实经验。
现在还认同与否？
在我看来，这句话还不能完全否认它，因为它仍然是，传统文化的一部分，在不同的地区，不同的家庭中，它仍然还有现实意义。
那么意义何在？
如果在家庭中，有兄弟妯娌存在？它就是活生生的现实写照。因为女儿是父母的小棉袄，一旦婆媳，妯娌之间有磨擦，有矛盾，首先要怀疑这个嫁出去的女儿，没起什么好作用，这是不可否认的事实。
因此，嫁人的女儿，不能勤去和久住娘家，否则，婆媳矛盾也许会升级，也许妯娌之间借题发挥，也许会导致妯娌们指桑骂槐。原本安静的家庭，反而会起波澜。更会引起老人生气。
做为女儿来说，回娘家多少要花钱，拿的东西好与否，多与少，成了背后说是非。花了钱还找气生。我这话可不是凭空想象，因为我们家，有妯娌三人，有两个姐姐和一个妹妹，这样的事情经历的太多了，家里的事，妯娌们容不得，嫁出去的姑娘插嘴。她们认为自己是主人，应该是由她们说了算。
嫁出去的女儿，总要以婆家为主，婆家才是自己的家，因为你可以写入婆家的家谱，你可以进婆家的祖坟，娘家却不行。这牵扯到家族问题，这就是所谓的泼出去的水收不回来了。从古至今仍然在执行，没有人能改变它，想改变它的人，是不懂规矩的人。如果强行改变它，那就不成体统，就乱套了。
它和男到女家，是两个概念。仍然还是女婿身份。因为没有一个女婿愿意改名换姓。（不得已除外）。
结束语；
“嫁出去的女，泼出去的水”，在现实生活中，在某些地区，某些家庭，仍然在认同。若不认同？就不叫泼出去的水了。
