「来源: ｜天台山文化 ID：ttwhg2015」
天台山和合文化内涵丰富，其追求万物和谐、天人合一的思想，是中华传统文化的精髓，也是儒释道三家文化融会贯通的标志性样本。
为进一步了解和合文化的深层内涵和内在联系，7月6日至7月7日，实践队成员们实地探访了寒岩明岩、济公故居、赤城山以及天台山大瀑布。
Day5 寒岩明岩+济公故里
# 寒岩明岩 #
7月6日上午，实践队一行来到寒岩、明岩进行研学采风活动。寒岩、明岩同和合二圣“寒山”“拾得”渊源甚深。
寒岩曾是唐代诗僧寒山子隐居地，岩洞左边有“龟”“蛇”二石相守，更有飞瀑直下，夕阳西下，波光粼粼，“寒岩夕照”即滥觞于此。
而明岩同寒岩相背，阳光充足，峭壁险峻，峡谷深邃，两者一明一暗、一阴一阳截然相反却和合一体，体现了和合文化的基本特征。
大合照
寒岩
明岩
明岩夙以“三胜”闻名遐迩：一是“五马影”，二是“螳螂钓蟾”，三是“和尚背道士”。郝金广老师着重介绍了五马影的典故，相传时任台州刺史的闾丘胤为请寒山、拾得出山，一行五人骑马从国清寺追到明岩，眼看就要追上之时，寒山和拾得却破壁入石缝，隐匿而去，追赶者则在石壁上留下了“五马影”。这个故事将和合二仙的生命与天台山的高山流水相融合，昭示着天台山和合文化的神秘起源与永恒传承。
寒山子隐居寒岩时也创造不少传世诗句，流传至今，称作“寒山诗”。
在郝金广老师的带领下，小组队员们一齐朗诵了寒山诗，体会其自然之美和高邈之意境。
# 济公故里 #
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济公故居1
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济公故居2
下午，实践队一行来到了济公故居。济公故居位于天台城北永宁村，由济公李府、陇西园等组成，采用了南宋“三透九明堂”的建制布局，左右对称，气势恢宏，展示了济公在天台俗世生活的样貌。通过老师的讲解，大家了解了李氏家族谱系和济公传奇“济世”之路。
走进济公故居，了解到济公在民间信仰中的不凡地位以及海内外巨大的传播力和影响力。济公也是儒释道三教和合的代表人物，在三教信仰中均受到礼敬和爱戴。“拜济公活佛，享人间正气”，这是济公故居上的横幅，彰显着中华民族一心向善的美好愿景。
活佛“济公”外表放荡而内具德行，他“外俗内仁”好打抱不平，求的是社会公正、开明，这是自我与道德合一、个人与社会和谐的体现。
Day6 赤城山+天台山大瀑布
# 赤城山 #
元朝邑人曹文晦在《赤城栖霞》写道：“赤城霞起建高标，万丈红光映碧寥。美人不卷锦秀缎，仙翁泻下丹砂瓢。”
由此可见赤城山自然美景之绝。然而赤城山的人文底蕴也不容忽视，在紫云洞、栖霞洞、玉京洞等均留有佛教和道教的胜迹，例如湛然说法、茅盈炼丹、建文帝隐居等,这些不同的文化在赤城山中和合共处。
赤城山
# 天台山大瀑布 #
天台山大瀑布是本次实践的最后一站。大瀑布同赤城山遥相呼应，奔涌而下，气势磅礴，仿佛再现了孙绰笔下“瀑布飞流以界道“的奇观，如同一条丝绸横贯在绿意盎然的群山之中。
而大瀑布本身亦是和合文化的代表，天台山大瀑布是藉自然地貌与与人工蓄水合力打造的壮丽景观，既充分利用了水力资源又高度还原瀑布原貌，是人与自然和合的体现。
尽管身体已经疲累，实践队成员们仍凭借着坚强的意志和毅力努力攀登顶峰，抵达索桥，鸟瞰群山湖泊。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”通过此次天台山的实践，我们对天台和合文化有了更为深入的了解和深刻的体会。
“和合”二字不仅存在于古籍文书、名胜古迹之中，也融入中华传统文化之中，刻入每个中华儿女的骨髓。走进和合文化，探究其内在基因正成为新兴文化理念影响着青年人的生活。
图文来源于“‘天台山和合文化’实践队”
值日小编｜林 娜
主编｜周亦心
终审｜钟秉谕
寒岩、明岩
位于县城西30公里，奇洞怪石，触目成赏，“十里铁甲龙”岩嶂雄伟壮观，是唐代诗僧寒山子的隐居地。
寒岩洞平坦宏大，洞壁有“寒岩洞天” “小清凉”等石刻。洞前有晏坐石，传为当年寒山、拾得、丰干游憩行吟处。洞左岩壁奇险，有瀑下洒，当夕阳西照之时，潭水反射，映诸岩屏，色彩绚丽多姿， “寒岩夕照”之名即来源于此。
洞两侧有石似蛇龟头，卓然而立，高约丈余。附近的鹊桥、月亮岩、龙顶洞等景象都以幽奇著称。
明岩与寒岩相背而处，明岩古寺倚山临溪座落于此，最早叫称“云光院”、“暗岩”，左有狮子山，右有白象山。
沿谷往里，北有初来洞、朝阳洞，至山谷尽处，有一异峰独起的石柱岩，高三四十米，四面凌空，直冲天际，俗称“螳螂钓蟾岩”。顶上杂树丛生，藤萝遍绕，倒挂而下，延伸到石柱前一块形似蟾蜍的石上，故称“螳螂钓蟾”。石柱西山崖石壁上有隐身岩，即五马隐。
相传唐贞观年间，台州有一刺史带四骑兵各骑一马追赶寒山、拾得，乞问仕途，五骑飞赶至此，寒山破壁而入，五马穷追不舍，被夹在此岩壁，现壁上尚有五马残迹清晰可辨。对面是庵，进内有寒山拾得纪念塔、仙人洞、合掌岩、独鲤朝天、石弄堂、青天落白雨等景。
明岩山背，峭壁如城嶂，与寒岩相连，遍布洞穴，号称“十里铁甲山”。
济公故居
济公故居座落于浙江天台古城北门外永宁村石墙头，是济公的出生地。
故居因岁月荡涤，历经沧桑，荒颓沦圮。2002年天台县人民政府批准并斥资修复济公故居，2004年5月竣工正式开放游览。重新修缮的济公故居充满南宋时代气息，蕴含济公文化内涵，具有浙东地方建筑风格的仕宦人家宅第格局的画卷。
济公李氏祖居为南宋浙东“三进九明堂”形制建筑，是济公出生之地、成长之所，故居内有厅堂、卧室、书房、佛堂、祖堂，内部摆设陈列的古家俱、画像、图片以及有关济公的生平、研究资料，再现了南宋时济公李府的生活形态，使人们加深对历史上真实济公的了解。
陇西园是济公李府私家花园，内有水池、水榭、钓月亭、醉仙楼、游廊和济公药铺。园内花木扶疏，雕饰精美，园构得体，美奂美仑，极富江南园林之雅致与宋室外戚的显贵。陇西园内的济公佛殿，奉济公玉石立像，背屏为五百罗汉楠木群雕，为朝拜之所。殿侧假山，小桥泉瀑，奇石幽亭，相映成趣。
永宁村由观霞阁、两座牌楼及南宋古街坊建筑组成，重现了古村风貌。一条赭溪自北向南穿村而过，是少年济公生活的“摇篮”。
济公，俗名李修缘（又作修元、心远），生于南宋，系宋真宗驸马李遵勖裔孙。李家世代仕宦，为官清正，积善崇佛，乃台邑名门望族。济公长成于赭溪畔，攻读于赤城山。弱冠之年皈依佛门，先入国清寺，受具足戒于西湖灵隐，后至净慈寺。其性介而洁，其行狂而疏，扶危济困，抑恶扬善，诗酒翰墨，隽永超诣，异行神迹，蜚声宇内，时人称之“济颠”。
赤城山
旧时，台州称“赤城郡”，天台县称“赤城”，皆因此山而得名，故赤城山又是台州和天台的标志性名山。
古人以“沧海月、赤城霞、巫山云、潇湘雨”并举，称天下绝景。此四景不仅气象万千，而且可遇而不可求。相对来说，赤城霞知者较少。
东晋孙绰的《游天台山赋》：“赤城霞起而建标”的句子。唐代李善为此句作注引“孔灵符云：‘赤城，山名，色皆赤，状如云霞。’”这是对赤城霞的最初解释。明代王思任在《游唤·天台》中有更明确的说明：“万山俱雄青雌碧，独此（赤城）山壁立数千仞，赧面横扫，中有绿间，遂若霞气。”也就是说因为赤城山石色赤如霞，故有“赤城霞”之称。
赤城山自古为仙佛双修的圣地，座落于天台县城北郊2公里处，又名“烧山”，东南方向分布着十八个洞穴，其中玉京、紫云、餐霞、华阳、瑞霞诸洞天，自唐宋以来就有建筑。
有梁妃塔耸立于赤城山顶，高29.7米。每面宽为6.5米门宽为1.5米，高3.2米，为四面七层的砖泥混合结构，自二层以上每层每面有拱门供奉佛像，檐下又有斗拱，属于密檐式塔。其塔直刺苍穹，极目四顾，东接国清，隋塔耸云相对；南望天台，古郡新城始丰围绕；西望桐柏，琼台仙谷若隐若现；北望林莽苍苍，层峦叠翠。明颜迈有诗云：“古塔凌云妃子迹，层岩削玉羽人家。”
塔旁有飞霞寺遗址，飞霞寺便为萧察建造梁妃塔时建成。一代高僧定光禅师曾居此寺。梁亡寺废，定光辗转至金地岭头结庵清修。陈太建七年（575），智者大师率徒入天台山，遇定光招手示谶，留下许多佳话。如“北峰银地，汝当居之”，后智者大师遂建成修禅寺；“寺若成，国即清”，后智者留下遗愿，晋王杨广遣使依智者所绘蓝图建成国清寺等。
塔下有“白蛇洞”，传说白蟒作祟。塔后有“穿剑岩”，中开一线。梁妃塔是赤城山的标志，是天台山最古老的建筑之一。
天台山大瀑布
天台山大瀑布位于天台境内的桐柏山西麓，原名桐柏瀑布、又名三井瀑布，高325米，最宽90米，堪称中华第一高瀑。自古就名闻天下，“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道”，东晋大文豪孙绰在其《游天台山赋》里，把它同赤城山并列为天台的地标性景观。
这里山环水绕、风水极佳，仙道文化鼎盛，历史上的福圣观、天台观、瀑布寺当年都在此四周。千余年来，孙绰、王羲之、李白、陆游、徐霞客等文人墨客慕名前来探幽寻奇、朝觐问道，留下了很多诗词、歌赋、游记、摩崖、碑记，为大瀑布景区增添了独特的人文魅力。
李白诗云：“日出红光散，分辉照雪崖。”宋代杨齐贤注云：瀑布山，天台西南峰水。从南岩注望之如曳布，即雪崖也！李白笔下的雪崖即天台山大瀑布，可见水量之大，景之壮。
天台山大瀑布景区总面积11.31平方公里，包括大瀑布区块、九龙湖区块、桐柏宫区块、琼台仙谷区块，几个点通过观景电梯、索桥、玻璃吊桥、金庭湖环湖绿道等串点成片，是一个融峡谷景观、瀑布景观、悬空栈道、时尚体验、仙道文化于一体的大型山岳型景区。
其中，大瀑布有九级飞瀑（九瀑：玉梭飞流；七八瀑：幽谷叠瀑；六瀑：悬瀑风雷；五瀑：阆苑仙葩；四瀑：群蛟争壑；一、二三瀑：龙游三井）、凌云栈道、观景平台、索桥、玻璃吊桥、登云梯、摩崖石刻等组成的高落差亲水梯级瀑布群国内罕见。
九龙湖则取意“九龙造天台传说”。天台山相传为九龙所造，又因为天台山大瀑布由九级瀑布组成，每一级瀑布犹如蛟龙戏水，一泄百丈，奔流飞壑，故名九龙湖。主要由三个湖区组成，总面积 200 多亩。湖旁立有历代文人墨客所描写的天台山诗词碑刻，其中就有唐玄宗、宋真宗、乾隆、咸丰四位帝王所写的天台山诗词墨宝。
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