文化大家之所以是大家，是基于他们的独立思想和历经磨难的基础上延伸而来的。
当然只有这些还远远不够，可无论是来自社会环境的熏陶、时代背景的浸染，甚或只是一个旁人的影响，独立思想和特立独行的个性，也总是无处不在地体现在文人墨客的行文处事里，而如影随行的历经磨难，或许就是他们成为文化大家必不可少的生命力所在。
相濡以沫，不如相忘于江湖。
在诸侯混战、争霸天下的战国时代里，有一位因不愿与统治者同流合污而拒官不出、贫穷超然、隐居出世、潜心研学的道家学派代表人物——庄子，便是特立独行的文化大家之一。
庄子是战国中期思想家、哲学家、文学家。学问渊博的他，游历过很多国家，对当时的各个学派都有研究，通过分析批判后，他继承和发展了老子“道法自然”的思想观点，使道家学说真正成为一个学派，与老子一起被后世并称为“道家之祖”。
庄子主张道我合一、返璞归真，不为人工而毁灭天然，不为世故而毁灭天性，不为贪得而身殉名利，顺应天道而不离失的哲学思想。
并且认为只有不受限于任何思想、任何事物，才可以乘物以游心，不被任何利益所奴役、牵累，因此选择终身不做官、逍遥追求自由的方式远离媚顺祸福、是非得失等，避免被功名利禄、生老病死所束缚。
在实际践行中，他则用自我嘲讽、玩世不恭的态度，来轻视现实和躲避矛盾，小心翼翼地保护隐者心情灰暗的生存渴望，但同时又认为，在黑暗世界里可能被恶意摆布的背景中，隐者的个人出路几乎是不可能的。
所以，干脆把故意不肯负责任的游世态度贯彻到底，不仅戏谑式地对待现实社会、个人生死，更是戏谑式地对待人生一切的可能。
于是他在《庄子大宗师》里写下了这样一句话：
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
用意是以池塘里的水枯竭后，塘里的鱼便一起聚集在陆地上，嘴对着嘴互相呼吸，并用唾沫相互湿润，虽然看似同甘共苦很感动人，但若结果注定只能一起消亡，那还不如彼此相忘，各自回到江湖中去畅游的好这一现象。
来寓意人生在世，当面对纷繁浮世、欲望诱惑、绝望处境之时，不应轻易妥协于外在的表象而走向平庸、盲从、作恶等，而应及早学会放下过往，保持独立自主的思想，重新找到适合自己的位置，才能自在地活出旷达适意的自己。
与天地精神往来，旷达处之泰然。庄子不仅以词句喻人以理，更是亲身践行相濡以沫不如相忘于江湖的智慧，无处不流露出他的独立思想与特立独行的个性，超然面对清贫和磨难，也终换来一生的非凡成就。
人莫鉴于流水，而鉴于止水。
庄子的才学对中国后世哲学、艺术、各宗教经典都产生了深远的影响，对我们个人而言，也有很多值得学习借鉴的地方。
例如以庄子之才学取财富高位如探囊取物，但他却因不认同当时君主的残暴与伴君须奉承等理念，选择不与统治者同流合污，拒官不出。
又如本就学识渊博、多方游历的庄子，先是通过对多种学说进行研究分析批判后，才选择继承和发展道家学说，而不是随意盲从某一学派。都可以大量应用在我们的日常生活中。
在现下这个物欲旺盛、精神欠缺的浮华盛世里，最不缺的就是同流合污的从众心理与甘于平庸。眼看他人起高楼，眼看他人名利双收，或眼看他人走向人生颠峰，无数人便趋之若鹜，或钻研捷径、或大路狂奔奋起直追。
其实越是在这样的时候，我们越应该像庄子一样不为世故而毁灭天性、不为贪得而身殉名利，做到保持独立思想，对事件、现象进行分析批判以明辨是非，拒绝同流合污。
现代著名作词人方文山，就用他的不从众和独特坚守，告诉我们远离平庸、不同流合污的美好，更为我们带来了一首首创新立意、诗情如风的经典流行词曲。
当他用心感悟东风，便写下了“谁在用琵琶弹奏一曲东风破，枫叶将故事染色结局我看透”，瞬间把人带入了丝丝哀愁；当他看穿千里之外，又写下了“一身琉璃白，透明着尘埃，你从雨中来，诗化了悲哀”，又瞬间把人带回净心清白。
《人性的弱点》里也说：要想成为真正的‘人’，必须先是个不盲从因袭的人。你心灵的完整性是不可侵犯的…….当我们放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了。
这就和庄子的“相濡以沫不如相忘于江湖”的典故一样，人生在世首先得是不盲从，如果盲从于表面看似‘美好’的假象，而不保持独立思考的观点和选择，那么结局注定是悲剧的。
每一位文化大家都有许多优点值得我们借鉴学习，庄子身上尤其多，别的不说，至少像他这样，保持清心不盲从，对事事分析批判后再下结论的独立思想与个性，是我们当下社会最为需要文化精神。
