《水浒传》里人物众多，说话各有各有的风格，符合各自的身份。有些话，在说的当时不觉得有什么，事后来看，会发现很多话语非常搞笑，有些要结合前后文去读，能清楚看到自相矛盾，形成了绝妙的讽刺；而有些言语虽然让人为之发笑，但深思之后，又会感到当事人的辛酸与无奈。
假如水浒世界中有喜剧选秀节目《笑傲江湖》，那么也可以根据搞笑程度进行评比，得到不同的排名。
自黑达人鲁智深
鲁智深无奈之下去五台山寺落发做了和尚，但他始终不能从心里接受身份的改变。
和尚本是方外之人，与世无争，最常用的自称是“贫僧”，最常见的形象，便是待人谦谦有礼，四大皆空，，看上去就是一个六根清净的出家人。
有一个很好的例子，符合常见的和尚形象，便是喜欢念经、不喜杀生的唐三藏。
“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”
同样是和尚，换成是鲁智深，形象则为之一变，酒肉不禁，口称洒家。
至始至终，鲁智深自称时从来没有改口，既不用和尚的戒律约束自己，也不学着用和尚的口吻说话，更有甚者，他常常脱口大骂“秃驴”，真是痛快，却浑然忘记他已经也是其中之一。
鲁智深道：“俺不看长老面，洒家直打死你那几个秃驴！”
其景可笑，其人可叹，连金圣叹也不由的发问： “公有发耶？长老有发耶？骂得妙。”
而且，对着和尚骂秃驴已经成了鲁智深的习性，打方腊时，见到国师邓元觉的光头，鲁智深一样张口大骂。
那宝光国师邓元觉引五百刀手步军，飞奔出来。鲁智深见了道：“原来南军也有这秃厮出来!洒家教那厮吃俺一百禅杖。”
只是这个“也”字很妙——莫非是大师在说话的同时也在摸着光头。
鲁智深真是一直人。
懦弱官迷林教头
林冲的不幸遭遇，部分源自于他复杂的性格和对官场的执念，让人同情之余，又叹其不争。
人生有四大恨事，分别指的是四大不共戴天之仇：亡国之恨，灭门之恨，夺妻之恨，杀父之仇。
与夺妻之恨相提并论的杀父之仇，在古代有详细的文字记载来讲述道理。
最典型的表达方式出自儒家的经典《礼记·曲礼》：“父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，之仇不同国。”意思是对于杀父仇人，儿子们不能和这仇人生活在同一蓝天下，无论仇人身处何处，儿子们非得找到并亲手杀死仇人；自己兄弟被人杀了，要时刻随身带着兵器，见了仇人就杀；自己的好朋友被人杀了，不能和仇人生活在一个国家里，要么杀死仇人，要么追杀得仇人逃往国外。另一部儒家的经典《春秋公羊传》也说“不复仇，非子也。”
虽然没有专门的文章来阐述夺妻之恨，而且，或许以正统观念来看，就仇恨程度而言，它比不上杀父之仇，但即使后退几步，夺妻也不是轻易可以放下的耻辱和忿恨。
在妻子被恶人侵凌的紧急关头，正常男人为了救出妻子，哪还会管什么后果，只会横冲直撞，见到门挡路，二话不说一脚踢开。而林冲就极其可笑的在门前停下脚，说一声：大嫂，开门。
林冲见说，吃了一惊，也不顾女使锦儿三步做一步，跑到陆虞候家；抢到胡梯上，却关著楼门。只听得娘子叫道：“清平世界，如何把我良人妻子关在这里！”又听得高衙内道：“娘子，可怜见救俺！便是铁石人，也告得回转！”林冲立在胡梯上，叫道：“大嫂！开门！”那妇人听得是丈夫声音，只顾来开门。
想象一下当时的场景回放，林冲放慢步子，平缓呼吸，温声轻呼：开门。已经到什么时候了，林冲居然还能够压住性子，他说的话尤其搞笑。
后来，林冲被发配去沧州牢城，当被押送出开封府时，林冲给妻子留下休书，开头便是：东京八十万禁军教头林冲为因身犯重罪。
都被当作罪犯了，林冲还没有忘记官身，在休书里仍要着重提起。休书给谁看的？他的妻子，已经被休，谁还会在意他曾经做过什么官，而且也不是多么显要的官职。
在此刻，林冲的执念显出了可笑之处。
不过，林冲对官位的重视，也能解释他之前的反常行为。因为非常看重官位，所以林冲才会顾虑重重，面对高衙内的无礼，始终有所顾忌，不敢激烈的反抗。
林冲的那一声“大嫂”，隐含了多少豹子头内心的辛酸与无奈。
身世显赫谢都管
梁中书派遣杨志押解生辰纲时，除了十个厢禁军跟随，也派了谢都管和两个虞候一道去。
一路上，老都管冷眼看着杨志小人得志，作威作福，对厢禁军轻则痛骂，重则藤条乱打，一点也不体谅众人行路的辛苦。
起先，老都管还能好言相劝众人暂且忍耐，没过几天，他也开始对杨志感到不满，等到了黄泥冈，众人实在走不动路，可杨志仍在紧逼，劈头劈脑打去，老都管强忍着火气，温言劝说杨志让众人歇息片刻，可杨志油盐不进，彻底激起了老都管的怒火，不由暴喝一声
老都管喝道：“杨提辖！且住！你听我说。我在东京太师府里做奶公时，门下军官见了无千无万，都向著我喏喏连声。......”
谢都管的怒喝很有气势，可一句“奶公”暴露了底细。
何谓奶公，是对于乳母之夫的尊称。
金圣叹评的妙：吓杀丑杀，可笑可恼。作两句读，我在东京太师府里，何等轩昂！做奶公时，何等出丑！然狐辈每每自谓得志，乐道不绝。
以为是多了不得的人物，原来是靠老婆的面子，不以为耻，反以为荣。就正如一个小三上位的老板娘，得意洋洋的大发威风；或者更恰当的例子，“王宰相远房亲戚门下之姑表侄隔壁”，马上显得高大上。
谢都管的仗势压人，徒自留下笑谈。
蛇蝎心肠潘金莲
武大郎在郓哥怂恿下去捉奸，结果被西门庆一脚踢伤，卧床不起，王婆出主意让潘金莲在武大郎的药里下砒霜，潘金莲劝他喝药时说了一句话，到现在成为了经典的潘金莲语录。
潘金莲的原话是：“这帖心疼药，太医教你半夜里吃。吃了倒头把一两床被发些汗，明日便起得来。”
改编成为现代的说法后，更显趣味，“大郎，喝了这碗药，你的病就好了”。
潘金莲的故事讨论的太多，正因为有其人其事，才导致了这一句千古奇谈的出现。换句话说，有潘金莲的狠毒心肠，才反衬出她言辞的荒谬、可笑和讽刺。
夸夸其谈武都头
施恩请武松对付蒋门神，但又怕他酒多误了正事，武松自有一番说词，
武松大笑，道：“你怕我醉了没本事？我却是没酒没本事！带一分酒便有一分本事！五分酒五分本事！我若吃了十分酒，这气力不知从何而来！然而若不是酒醉后了胆大，景阳冈上如何打得这只大虫？那时节，我须烂醉了好下手，又有力，又有势！”
在这里，武松说得豪气万千，很有气势，不但说服了施恩，也使读者信服，相信武松的“醉拳醉棒”十分了得。
后来，武松还真有了展露十分功夫的机会。
十分为全满，武松大醉时，应该非常接近十分酒的水平，这一回，他的对手是一只黄狗。
武行者大醉，正要寻事，恨那狗赶著他只管吠，便将左手鞘里掣一口戒刀来，大踏步赶。那黄狗绕著溪岸叫。武行者一刀砍将去，却砍个空，使得力猛，头重脚轻，翻筋斗倒撞下溪里去，却起不来......爬将起来，淋淋的一身水。却见那口戒刀浸在溪里亮得耀人。便再蹲下去捞那刀时，扑地又落下去，再起不来，只在那溪水里滚。
面对黄狗，十分酒的武松全无几拳打死吊睛猛虎的威武，要说区别，倒也可以说武松是被大虫吓了一跳，酒醒了过来，黄狗就不会带来额外的效果。
武松被那一惊，酒都作冷汗出了。
然而，也不像武松要酒喝时的夸词，“十分酒十分本事”，武松的这一次醉酒，使他的豪言变成了笑话。这一次经历，也成了武松的黑历史，假如换做当代的人物，倒是可以辩解：我什么时候说过了？有录音吗？
无父无母锦毛虎
宋江带领新入伙的花荣、秦明、黄信，以及原本为匪的王矮虎、燕顺等人，从清风寨出发，准备投奔梁山泊。为避免引起晁盖等人的误会，宋江和燕顺先行。
在半路上，巧遇给宋江带信的石勇，原来是宋太公诈死骗宋江回家。宋江信以为真，悲痛昏倒，醒来后急于回家，想要独自离开。而锦毛虎燕顺怕宋江耽误了众人的“正事”，大发厥词来劝阻宋江，他的言辞闻者绝倒，令人喷饭。
燕顺劝道：“哥哥，太公既已殁了，便到家时，也不得见了。天下无不死的父母，且请宽心，引我们弟兄去了，那时小弟却陪侍哥哥归去奔丧，未为晚了。自古道：‘蛇无头而不行。’若无仁兄去时，他那里如何肯收留我们？”
俗话说“天下无不是的父母”，到了燕顺嘴里，略改一字，就全然变了味道。
在燕顺眼里，哪怕是尊敬的大哥，他的家事亲人也比不过自个的前程重要。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”《论语》中还有：孝弟也者，其为仁之本与。这些道理，都强调了孝顺是做人的根本。
可燕顺一概不知，活脱脱一个不读书的山大王。
在宋代的朝廷看来，梁山众人是无君无父的山匪，燕顺用可笑的言行证明了这一点。
挺身跪地宋公明
在江州，众人帮宋江攻下无为军，割了黄文炳，为宋江出了一口怨气，随后一同前往梁山。路上遇到四个山大王拦道，点名要留下宋江。
前一刻，宋江不慌不忙，安排下去，准备厮杀；后一刻，宋江挺身而出，正待看他施展了不得的本领，谁料一瞬间，众人大跌眼镜，宋江跪地求饶。
宋江听得，便挺身出去，跪在地下，说道：“小可宋江被人陷害，冤屈无伸，今得四方豪杰，救了性命。小可不知在何处触犯了四位英雄，万望高抬贵手，饶恕残生！”
单看宋江的下跪，倒也没什么，于他是家常便饭，就像刘大耳的张嘴就哭，这些是他们秘不外传的看家本领，可与前面的挺身出去连在一起看，就显得十分有趣。
尤其是当时面对的并不是多么强大的敌人，不过四个头领，三五百个小喽啰而已。
宋江的本事在嘴上，而不是深通武艺，弓马娴熟，他的一番做作，成为了可笑的表演。
有人统计过，宋江在整部著作中跪拜了40次。“男儿膝下有黄金”，宋江当然也是男儿，他下跪，为的是比黄金更重要的东西。
结语
《水浒传》里不全是官逼民反、梁山好汉劫富济贫的故事，在机缘巧合之下，书中的人物会说出十分搞笑的言语，可为之一笑。
〈完〉
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