中国的酒文化源远流长，大约在西周时期，筵宴上诞生了饮酒游戏——酒令，成为我国饮酒助兴的一种特有方式。唐宋时期，酒与诗词、音乐、书法、绘画等，相融相兴。
酒文化融入了人们的日常生活中，不仅酒肆多，酒令艺术也更加风行。唐朝经济发达，国家繁荣富庶，百姓安居乐业，饮酒成风，酒令艺术在唐朝得到极大的完善，玩法更加多种多样。唐龟负论语玉烛酒筹鎏金银筒是唐代金银器，国家一级文物，《第三批禁止出国（境）展览文物》，1982年出土于江苏省丹徒丁卯桥唐代银器窖藏，现收藏于镇江博物馆。唐龟负论语玉烛酒筹鎏金银筒的出土，成为了研究唐代酒令文化的重要资料。
唐龟负论语玉烛酒筹鎏金银筒高34.2厘米，筒深22厘米，龟长24.6厘米。通体银质，花纹鎏金。龟座刻画逼真，银龟昂首曲尾，作匍匐之态，四足着地以支撑整件器物。银龟背部隆起，阴刻有龟裂纹，龟背之上有双层莲花座，上承圆柱形筹筒。以龟为座，背负一有盖圆筒，好似一只燃烧着火焰的金蜡烛。筒盖卷边荷叶形，上有葫芦形钮，盖面刻鸿雁及卷草等花纹。盖与筒身子母口相接。筒身刻有龙风图案，另外在筒身的下部四个腰形圈内各饰一对飞鸟。筒身正面錾一开窗式双线长方框，方框内刻“论语玉烛”四字，“论语玉烛”就是用论语的句子来调和大家喝酒的事理。
打开莲花形筒盖，可以看到里面藏有50根酒令筹，这些酒令筹的形制大小相同，均为长方形，切角边，下端收拢为细柄状。每根酒筹的上端刻有《论语》的语句和饮酒的令辞，令辞上半段采自《论语》语句，下半段是酒令的具体内容，规定了六种饮酒的情况。
其装饰风格上，采用满地纹饰，内容及雕刻风格极具传统民族化特点；在艺术造型上，以古代祥瑞之物神龟为座，以龟负玉烛为型，整件器物，通体鎏金，造型奇巧，纹饰繁美，是为适应当时之生活需要而出现的新兴金银工艺精品。
这件唐龟负论语玉烛酒筹鎏金银筒是唐人饮酒时盛放酒令的筹筒。玉烛的座是银龟，龟是四灵之一，象征长寿，古人把龟视为祥瑞之物。以龟负玉烛为造型，是符合唐人的思想意识和社会习俗。《论语》为儒家经典，“玉烛”二字始见于《尔雅·释天》：“四时和谓之玉烛”此器因此而得名。《论语》是儒家的经典之作，说明了当时儒家思想已深入人心。
唐龟负论语玉烛酒筹鎏金银筒展示出的喝酒和罚酒的内容，不难想像，唐代饮酒行令既秩序井然，又热闹非凡，充满了欢乐与祥和，反映了大唐盛世的繁华。唐龟负论语玉烛酒筹鎏金银筒集儒家、道家思想于一体，为研究唐代的酒文化提供了宝贵资料。充分展现唐代金银器精湛的制作工艺，再现唐朝觥筹交错、饮酒行令的酒令文化，带领我们走近大唐文化的博大恢宏。
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