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易经作为我国古老的智慧书籍，千年来一直影响着华夏儿女的思维方式。很多人学习易经往往只专注于爻辞，纠结在文言文的翻译上，而忽略了易经最本质的“象”。何谓易经的“象”，就是以八卦作为根基，衍生出各种各样的人生阶段，一共是64个，因此称为64卦。
现如今每个人都很忙碌，为了学业，打拼事业，还要处理不同的人际关系，回到家中也有很多家庭的矛盾。人其实一出生就是一个屯卦，屯卦是易经四大凶卦之一，之所以说他凶，是因为任何生命的出生都带有很大的风险。
幼苗破土而出就是屯卦，但是这么幼小的植物，很容易被人踩在脚下很快就会失去生命。人的出生同样如此，从呱呱坠地开始，就要面对自主的呼吸、身体机能不断地调节，适应这个崭新的世界。由于新生命太过弱小，也很容易半路夭折。
熬过了屯卦就进入了蒙卦，蒙卦代表的学习，也代表启蒙。易经很有智慧，把蒙卦排在了出生之后就应该做的事情，这就是在告诉我们学习是很重要的，有句老话说“学无止境”就是这个道理。
经过种种的历练，我们就来到了人生的岔路口，比如如何选择学校、如何选择工作、如何选择配偶等等，人生的每一次选择，都是组建我们命运的基石，每一次选择都会影响我们未来的走向。当然，不论如何选择，这期间总是充满着变数和困境，而身在困境的人，如何顺利破局，是至关重要的。
国学大师曾仕强，曾经对我们说，人生若想在逆境中寻求发展，最好掌握这3句话，也是人生的3个突破自己的诀窍。当我们面对人生不如意的时候，不妨多多参考，可以让我们有一种恍然大悟之感。
《易经》中有一个“凶卦”，就是泽水困卦。水本来应该是流动的，但却被困在了湖泽中，可见是英雄无用武之地。困卦又说“有言不信”，意思是说身处困境的时候，你说的什么话都不会有人相信。
在困境之中要能屈能伸，坚守住自己的品德，不要随意地更改。有的人在困境中就琢磨不正当的事情，于是开始走上了邪门歪道，到最后一定是凶的。而真正有涵养的君子，即便再穷困潦倒也不会偷盗别人的财物，也不会不择手段陷害他人，这样的人最后往往都是吉祥的。
困卦虽凶，那是针对小人而言，君子处世光明磊落，身在泥沼中也不改其志，自然会吉庆有余。所以孔子面对困卦，才会说“困，德之辨也”，这里的“辨”其实就是分辨的意思，困境最能检测出一个人的人品，分辨一个人的德行。
易经中经常提到“正反”两个字，正是顺的，而反是逆的；正是阳的，而反就是阴的。反也有返回的意思，就是说任何事物走到了尽头，都会返回来。
易经讲的“变易”，核心观点认为宇宙的一切都在发生变化，一旦有了变化，就有了两个方向，不是生就是死，不是有就是无，不是上就是下，不是福就是祸，这些称为事物的极端，而中间的过程就是减缓或者加快这种变化到极端的速度。
生和死的中间过程就是人生，有和无的中间过程为奋斗，上和下的中间过程称为中心，福和祸的中间过程称为清欢。
当我们面临困境的时候，寻求破局之道要有逆向思维，有句话说“吃得苦中苦，方为人上人”，这里的突破和吃苦是一个道理。找到新的出口，在逆境中不断地精进，将困难和逆境理解成老天赐给我们的成功良机，这种思维的方式可以让我们参透很多人生哲理。
易经说到底，就是在讲变和不变的过程，人在困境中变的是思维方式，而不变的就是自己的德行，一个变化一个不变，就能快速地破局而出，脱离困境。读易经就要这么去读，才能感悟出很多道理出来。
当然学习易经也有捷径可寻，卡片记忆是快速记忆易经最好的方法。有的朋友经常问我，易经卡片在观看的时候，不需要强行记忆，只需要默读，就能快速记忆下来吗？答案是肯定的，只需要每天随机抽取一张卡片，观看几分钟的时间即可，这种学习方法叫潜移默化学习法，不但能摆脱“今天背，明天忘”的尴尬情况，而且记忆还更牢固。
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文 | 国学大观园
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