为何韩国总是想要窃取中国文化？在外网，中国网友和韩国网友的唇枪舌战时有发生，大家都知道，世界都是韩国的，万物起源于他们对吧，前段时间李子柒在外网发布一段制作泡菜的视频，内容中标注了是中国美食，一时间，韩国网友蜂潮涌动，开始在网络上不停抹黑中国，“中国怎么能抢夺我们的美食文化？”“泡菜是我们的”“你们才是偷国！”此类评论数不胜数，为什么他们有如此高的“文化自信”呢？
大千事件何其多，大家好，我是刘不同，今天由我带你从历史上开始说起。
历史纠葛——高句丽
要谈论韩国和中国的历史纠葛，不得不说一下高句（这里的“句”读gou)丽，它是公元前一世纪至公元七世纪在我国东北地区存在的一个民族地方政权。很早以前呢，中国学者因为对高句丽古王国没有一个系统性的研究，将高句丽与公元918年建立在韩半岛的高丽王朝弄混淆，所以导致了当时的学术派以为高句丽是韩国古代国家，但随着中国学者对高句丽的研究，发现了高句丽是中国东北古代民族建立的国家，与韩半岛上的王氏高丽在民族、时间等方面有着巨大的差别，为了纠正，中国也出了很多关于高句丽的专著。
但韩国学者依然抱有异议，中国的学者认为韩半岛中最早的国家是形成于公元前11世纪的箕氏朝鲜，而韩国、朝鲜学者则认为最早是公元前31世纪到公元前24世纪的檀君朝鲜。
从《三国志》的记载来看，西汉时期高句丽还是县的一个部族，而且高句丽政权的高官号为“主簿”，是堂堂正正中国古代县级官员的称号，所以也证实了高句丽的确是中国地方政权，由此便可知道，当时的高句丽根本称不上一个国家。
但自魏晋以后，中原战乱，直到在东汉末期，高句丽的势力迅速发展，成为了一个国家，但他们的统治中心在中国吉林省的集安与辽宁省的桓仁一带，与韩半岛几乎没有任何关联，随着统治的愈加深入，高句丽将势力延伸进了韩半岛。
在历史上，由于高句丽先后受到曹魏与前燕的打击，于是，便向韩半岛北部扩展，逐渐取代了原有的郡县，注意，汉武帝曾经灭了卫氏朝鲜设立四郡以后，韩半岛北部大同江流域一直是中国的统治区，在韩半岛出现国家之前，这里完全是中国的地盘。即使后来高句丽入主了韩半岛，也需要向中原王朝进贡物品。不过随着后来高句丽的独立性越来越强，与中原王朝的矛盾不断升级，最终在唐朝年间，中原王朝攻灭了高句丽。无论是开始独立成王还是最后攻灭，都是中央政府对地方政权的征讨，跟侵略半点扯不上关系。
我国高句丽遗址申遗成功
当年高句丽消亡后，留下了大量的遗迹和珍品，其中大多位于中国境内，但朝鲜一直想将高句丽遗迹申请为世界文化遗产，不过很遗憾，并没有成功。2004年，在苏州举行的世界文化遗产会议上，中国与朝鲜境内的高句丽遗迹才正式申遗成功。
那韩国的抗议也随之开启，他们高举着高句丽是韩国的的旗帜，强烈要求中国将高句丽的文物归还韩国，并不断在教科历史书中胡乱编造，最值得一提的就是，中原王朝灭高句丽失败，高句丽曾入主中原，还形容了当时高句丽统治下的地域十分辽阔，大有一番统一中原的趋势，比这更离谱的是，在韩剧中曾出现唐太宗李世民被射瞎的剧情，我已经情不自禁捏紧了拳头了。
在新罗时期，受到中国文化影响，朝鲜就推崇中国的衣冠制，到了明朝时，朱元璋给他们赐了很多明朝的官服，朝鲜开国君主李成桂便向明朝请求国号，朱元璋定了朝鲜，同时定下德化政策，不征伐以朝鲜为首的周边15国，几百年间，两国的关系很好，朝鲜等国上来一次中原上贡，往往都是拿着赏赐满载而归，明朝之后，韩国还自命为小中华，在清朝过后，朝鲜就一度对中国貌合神离，于是开始出现了改革派，在近代，他们的殖民屈辱史便促进了在野史学学派的产生。
韩国究竟申遗了多少我们的文化？
要说到韩国申遗了我们多少文化，其中发生的误会和纷争也是一场没有硝烟的战争。申遗指的是世界评定的《人类非物质文化遗产代表作名录》，这就象征着某种国际认知，一旦申请的东西被纳入其中，就相当于盖了个章，这个东西就是该国的文化遗产，所以当独有的国家文化突然变成了他国的东西，愤怒便溢于表了。目前名录上我国就已经有43件，韩国只有21件。
2004年韩国就要申遗端午节，这里是首要引起争议的点，但此端午节非我们口中所说的端午节，2008年，韩国将“江陵端午祭”申遗成功，这里的端午祭指的是是朝鲜古城及周边地区的节日，与我们的端午节相比，时间上就有很大的区别，我国端午节时间是五月五，他们则是从四月五一直到五月七，而他们的祭奠是一种加入儒家、佛教等因素的仪式，不仅如此，风俗上跟我们差异也是非常大的，到了这一天，他们会用米酒拜山神，祈祷神明来年给个好收成，甚至摔跤、荡秋千以及表演无言剧。
那肯定有人疑惑了，韩国的江陵端午祭和中国的端午节有关系吗？有，无论是韩国、日本还是越南等国家，这些受到中国文化影响的国家都有端午节的习俗，但是在漫长的历史长河里，由于当地的风俗和本国自身的文化影响形成了他们现在的节日。
不过好在2009年时，我国的端午节也申遗成功了。其他有争议的，比如拔河，虽然起源于中国，传入到韩国以后，发展成了稻米种植文化祈祷收成的一种仪式，无论是用到的绳子、打结的方式，还是比赛规则跟我们都有较大的差异。这些争议的申遗项目还可以理解，但目前韩国申请中的汉字的发明权以及风水，就很难不让人生气了。
韩国人为什么对中国文化那么“契而不舍”呢？其实参与过中韩文化网络“战争”的小伙伴大概都清楚，你要说他们“抢”，他们不仅会非常生气，还会十分委屈，为什么，因为他们认为跟中国比起来他们更好的传承了文化，并且在这个过程中创造了属于他们自己独有的文化，有记者在韩国做过调查显示，有将近一半的人都不知道韩国的部分文化是源自于中国，剩下的还有一部分都不清楚这些源自哪里。
这究竟是因为什么呢？那就是韩国的在野史学，这个学派主要是历史爱好者或者在高校任职的历史老师，与韩国正规的主流学派相比，他们严重缺乏学术精神，拿中国的话来说就是唱反调的好手，他们的说法包括了哪些？其中就有人提到了韩国的创始人，檀君，建立了韩民族，传说中的东亚霸主，还有的说法说韩民族是全世界人类的母亲，比如说，孔子啊，李时珍这些古代比较著名的人物，如此瞎扯肯定有人问啊，证据呢？这个在野史学也考虑到了，有的，在哪呢，被烧了，谁烧的，日本，原来韩国有二十万本史学记载的，但是后来日本人来了，一把火给烧了。
在他们看来，没了史学依据，他们这些有识之士自然就要站出来，为韩国历史发声，那就没人制止他们吗？有的，除了有人专门为此做了辟谣，主流学界在1987年的时候开了一个会，但在野史学为此事煽动了民众，导致会议结果并不理想，从那以后，主流学界基本上对他们也是避之不及，他们也做了很多努力，试图消除不良影响，但最后依然没有什么效果。但要知道，在野史学终究不是主流，影响力有限。
那咱们就不跟他们争历史文化问题了吗？该争的当然要争，但我们要保持一个世界大国公民的心态，是自己的终究是自己的，不能被极端的言论的带偏了方向，有句话说的好，不知全貌，不允置评，我们的文明，开放包容，在别的文明还没有出现之前我们就已经走了五千年，不用编造，就已经辉煌璀璨，不用对比，就已经生生不息。
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